Annexe 1 - CCTP Conception, réalisation de la scénographie, du soclage, de la signalétique et du graphisme de l’exposition « Tatouages en Méditerranée »

Sep 4, 2026

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Annexe 1 présente le CCTP de conception et de réalisation pour la scénographie, le soclage, la signalétique et le graphisme de l’exposition « Tatouages en Méditerranée » au Centre de la Vieille Charité de Marseille. Le document inscrit le projet dans un cadre culturel et institutionnel en partenariat avec le MUDEC et 24 Ore Cultura. Il développe une problématique autour des pratiques du tatouage, entre intime et collectif, et l’aborde à travers l’histoire, l’archéologie, l’anthropologie et les études de genre. Le parcours rassemble plus d’une centaine d’œuvres et objets internationaux, de l’Antiquité à la création contemporaine, pour éclairer les enjeux ornementaux, politiques, religieux et interculturels liés au tatouage méditerranéen.

LangueFrench

CatégoriePrésentations

FormatPDF

Pages8

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Table des matières

Contexte et problématique

Parcours de l’exposition « Tatouages. Histoires de la Méditerranée »

Enjeux culturels et interdisciplinaires

Cadrage de la conception (scénographie, soclage, signalétique, graphisme)

Partenariats et collections mobilisées

Panorama historique

Antiquité, Moyen-Âge et époque moderne

Annexe 1 CCTP-CONCEPTION ETRÉALISATION DELA SCÉNOGRAPHIE, DU SOCLAGE, DELA SIGNALÉTIQUE ET DU GRAPHISMEDEL’EXPOSITION "Tatouages en Méditerranée" AU CENTRE DELA VIEILLE CHARITÉ DE MARSEILLE (2 LOTS) Tatouages. Histoires de la Méditerranée Centre de la Vieille Charité En partenariat avec le MUDEC, Museum of Cultures and 24 Ore Cultura Longtemps relégué dans les marges des cultures occidentales et volontiers considéré commel’apanage des marins, des truands, des prisonniers ou des milieux interlopes, le tatouage connaît aujourd’hui un engouement singulier. Transcendant les générations, les milieux socio-économiques et les géographies, il concerne un nombre croissant de Français : plus de 36% d’entre eux sont tatoués à ce jour, un chiffre qui a doublé au cours de la seule décennie 2010-2020. Interrogés sur leur rapport au tatouage et quant à leurs motivations à se faire tatouer, les personnes concernées évoquent une démarche esthétique ou artistique, la volonté de commémorer un événement ou derevendiquer une pensée, de proclamer leur affection pour une ville, un club de football ou une personnalité qui leur est chère, l’expression d’un attachement amoureux ou familial, l’appartenance à une communauté culturelle, une réparation suite à un traumatisme ressenti jusque dans leur chair. A la rencontre de l’intime et du collectif, exposé au regard de tous ou réservé à celles et ceux devantlesquels on accepte de se dénuder, le tatouage se situe aux frontières de l’art, de l’anthropologie, dela spiritualité et du politique. Il traduit les bouleversements du rapport au corps dans nos sociétésglobalisées et rend bien souvent compte d’échanges interculturels dans le temps long. L’élan populaire s’étend jusque parmi les communautés académiques et les institutions. Mobilisé par l’histoire et l’archéologie, l’ethnologie, l’histoire de l’art, l’anthropologie, l’histoire juridique, judiciaire ou médicale, les études visuelles ou littéraires depuis une vingtaine d’années, le tatouages’est vu célébrer lors d’une exposition organisée par le musée du quai Branly - Jacques Chirac en 2014-2015. Intitulé « Tatoueurs, Tatoués », ce projet fondateur a consisté en une première mise en dialogue des pratiques du tatouage dans le monde, et en particulier en Océanie, en Extrême-Orient et dans les Amériques. Il a permis de révéler à un large public l’infinie variété des approches du tatouage parmi les sociétés extra-occidentales, de même que ses définitions diverses qui voisinentsouvent avec la peinture corporelle, la scarification, le piercing, le maquillage… L’événement reste aussi comme l’une des premières mobilisations des cultures pop par l’institution muséale en France. Une décennie plus tard, les Musées de Marseille reviennent sur ce sujet, pour livrer une enquêteapprofondie des pratiques du tatouage en Méditerranée qui demeurent peu étudiées à ce jour et largement inconnues du grand public. Cet espace et les cultures qui l’animent constituent pourtant le terrain d’innombrables expériences de tatouage, depuis l’Antiquité jusqu’au monde contemporain. Les données démographiques collectées pour la seule Europe méditerranéenne rendent compte desa diffusion exponentielle. Près de 48% de la population italienne est tatouée aujourd’hui, de même 42% des Espagnols et 35% Grecs arborent un tatouage. Certaines pratiques traditionnelles du Maghreb, en déclin pendant la seconde moitié du XXe siècle, traversent un fort renouveau parmi les jeunes générations. Offrant un répertoire quasiment infini de formes, celles-ci sont aussi mobilisées par des artistes d’Algérie, du Maroc, de Tunisie, d’Egypte et jusqu’en Iran, venant nourrir les courants de la pensée féministe et décoloniale. Il s’agit donc d’élucider cet attrait, de revenir sur les racines culturelles anciennes du tatouage et toute sa densité culturelle, à la confluence de nombreuses cultures vernaculaires qui irriguent le pourtour méditerranéen. Annexe 1 CCTP-CONCEPTION ETRÉALISATION DELA SCÉNOGRA

FAQ

Quel est l’objet de l’Annexe 1 et quels lots sont concernés ?

L’Annexe 1 porte sur le CCTP pour la conception et la réalisation de la scénographie, du soclage, de la signalétique et du graphisme de l’exposition « Tatouages en Méditerranée » au Centre de la Vieille Charité de Marseille (2 lots).

Sur quelles méthodes et disciplines l’exposition s’appuie-t-elle ?

Le document mobilise notamment l’histoire et l’archéologie, l’ethnologie, l’histoire de l’art, l’anthropologie, l’histoire juridique, judiciaire ou médicale, ainsi que les études visuelles et littéraires, avec des approches marquées par les études de genre et les recherches post-coloniales.

Quel est le contenu et le format général du parcours de l’exposition ?

Le parcours est constitué de plus d’une centaine d’objets et d’œuvres issus de collections publiques et privées à l’international, allant de l’âge du bronze à la création contemporaine, en dialogue avec les fonds patrimoniaux des musées de Marseille.

Sep 4, 2026

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