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L’auteur discute l’extrême variété des usages et des imputations, souligne la confusion entre terreur, anarchisme et attentats, puis illustre les imprécisions par des exemples comme les « attentats pâtissiers » et les sorties de 1936 à Madrid. 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Il est rarement revendiqué. Il a souvent été utilisé pour déqualifier résistants, partisans, rebelles ou révolutionnaires… et jeter l'opprobre sur des mouvements qui au contraire visaient l'émancipation ou la défense de principes ou de modes de vie. Je l'utilise pour simplifier l'exposé en étant conscient de l'extrême variété sémantique qui l'entoure. J'analyse la terreur ou l'usage de la violence, pour des fins libératrices, ou comme un acte assumé - parmi d'autres- à vocation révolutionnaire et parfois libertaire. Certes l'ambigüité est grande : le terrorisme et la violence, par leurs aspects messianiques, militaristes, inhumains et autoritaires, sont en principe aux antipodes d'une profonde pensée acrate, surtout aujourd'hui où quand on parle de terrorisme, on voit d'abord les attentats islamistes. Les anarchistes ibériques qui répondent au coup par coup à la violence patronale, policière ou des syndicats jaunes des années 1920 préfèrent utiliser le terme « d’hommes d’action » (activiste ?) pour se définir. Quelques historiens plutôt empathiques émettent la notion de « banditisme ou bandolérisme social » notamment pour qualifier les expropriations ou récupérations. D’autres adoptent le terme de « vengeurs- vindicadores », puisqu’ils œuvrent en réaction à un fait intolérable.\nLe terme « d'attentat » est tout aussi complexe, car il désigne autant une politique destructrice (l'attentat à nos libertés commis par les pouvoirs autoritaires), qu'une action dérangeante (l'attentat aux bonnes mœurs par exemple) ou qu'une action dite terroriste (attentat dit individuel ou collectif). Un bon exemple de ces imprécisions est donné par la série des « attentats pâtissiers » (entartements) depuis 1969 exercé par Noël GODIN alias LE GLOUPIER et ses ami.e.s ; on en recense au moins 36 de 1969 à 2015. Une « Internationale pâtissière » informelle prolonge un peu partout ce que BODIN nomme la « subversion carabinée ». Ayant pour origine des causes très variées (NETTLAU en recense une douzaine), l’attentat est commis par une multitude de personnes ou de groupes, et donc en aucun cas identifiable à un courant particulier.\nCe n’est pas l’anarchisme qui a inventé le terrorisme. Attentats, mouvements terroristes ou utilisation de la terreur, concernent au départ d’autres mouvances : jacqueries, mutineries et émeutes d’Ancien Régime, Grande Peur et Terreur de la Révolution française, mouvements nationalistes ou indépendantistes radicaux comme en Irlande ou en Inde, quelques branches du populisme et du nihilisme russe, actions des organisations et sociétés secrètes et autres carbonari, etc.\nLes actes « terroristes » sont souvent mal connus et mal répertoriés. Dans leur très grande majorité ils ne sont en rien liés à l'anarchisme, même si par facilité (pour la presse, l'opinion publique ou la police, les adversaires politiques notamment les communistes, voire pour des anarchistes eux-mêmes qui stupidement récupèrent des actes qui ne leurs appartiennent pas) ou par manipulation politique ou policière, on leur en attribue un grand nombre (Cf. point 5). Pour la majorité des analystes simplistes, anarchiste est souvent synonyme de terroriste comme le rappelle Ángel HERRERÍN LÓPEZ, un des spécialistes de la question. D'autre part certains anarchistes, souvent par défi et par une ironie maladroite ou stupide, ont contribué à renforcer ce mythe en adoptant des attitudes conspiratrices, ou en prenant pour héros des terroristes ou lanceurs de bombes, ou en adoptant des figures symboliques de lanceur de bombes masqué comme l'Anarkik en Italie. 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