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Partant du décalage entre l’absence de maquillage chez la jeune fille, la pratique quotidienne chez la femme et la place ambiguë du maquillage à l’adolescence, l’étude explore la pertinence d’une approche par les rituels et les rites de passage. 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de Commerce de Lille  \n[elogentina@hotmail.com](elogentina@hotmail.com)  \nLe Professeur Madame Marie-Hélène  \nFOSSE-GOMEZ  \nUniversité de Lille 2, Ecole Supérieure des Affaires Laboratoire GERME  \n[mhfosse@univ-lille2.fr](mhfosse@univ-lille2.fr)  \nLA CONSOMMATION SYMBOLIQUE DANS LES RITUELS CHEZ LES ADOLESCENTES : APPLICATION AU MAQUILLAGE  \nRésumé : La petite fille ne se maquille pas ou alors par jeu. La femme se maquille etce de façon quotidienne. Qu’en est-il de l’adolescente ? Le maquillage ne fait-il pas partie deces rites voire rites de passage, caractéristique de cette période ?  \nCette communication tentera à travers une recherche très exploratoire d’étudier la pertinence de l’approche par les rituels de la consommation de maquillage des adolescentes.  \nMots-clefs : consommation symbolique, adolescentes, rituel, rites de passage, maquillage  \nSYMBOLIC CONSUMPTION IN RITUALS: APPLICATION OF COSMETICS BY  \nTEENAGE GIRLS  \nAbstract : The little girl doesn’t use any make-up at all or only to forfun whereas the woman uses make-up everyday. What about the teenage girl? Isn’t the act of making up part of those rituals or rites of passage, characteristic of this period?  \nThis communication will attempt throughout an exploratory investigation to test the relevancy of the approach by rituals of the consumption of cosmetics by teenage girls.  \nKeywords: symbolic consumption, teenage girls, ritual, rites of passage, cosmetics  \n5èmes Journées Normandes de Recherche sur la Consommation : Société et consommations  \n23-24 Mars 2006, IAE de CAEN  \nINTRODUCTION  \nDans notre société, tout est rite et estdérivé du rite, comme le souligne le titre du classique ouvrage d’Hocart (1938/2005)« Au commencement était le rite » .  \nDans les sociétés traditionnelles, le rituel relevait d’un véritable caractère religieux. Ainsi, jusque dans les années 1950, la culture de la mort était particulièrementdéveloppée en Bretagne où les rites religieux et magiques étaient très denses. Dans notre société moderne, les rites n’ont pas disparu mais ont pris une autre forme. On assiste aujourd’hui à la perte de certaines pratiques religieuses, corrélative à un fléchissement des croyances, mais quisemble laisser place au développement dela ritualité profane (Segalen, 1998) . Al’heure où la religion est en voie desécularisation, les individus recherchentailleurs les occasions de transcender la vie quotidienne. Des domaines tels que la consommation sont ainsi « sacralisés » .  \nDepuis la décennie 1990, dans les préoccupations des chercheurs en comportement du consommateur, s’estopéré un glissement de l’analyse de l’acted’achat vers celle de la consommation, du sens et des valeurs qu’elle véhicule. Ainsi, l’intégration de la dimension symbolique est venue enrichir les recherches (Holbrooket Hirschman, 1982 ; Rook, 1985 ; Mc Cracken, 1986 ; Belk, Wallendorf et Sherry, 1989 ; Wallendorf et Arnould, 1991 ; Otnes, Lowrey et Chan Kim, 1993 ; Holt, 1995…) . La consommation a une signification quidépasse le cadre du strict échange économique : elle peut aussi relever du domaine symbolique et sacré .  \nLa consommation symbolique est aussi un moyen de soutenir les transitions. Comme  \nl’a montré Schouten (1991), la chirurgie esthétique, forme spécifique de consommation symbolique, est uncatalyseur de changement dans la vie desindividus.  \nDans le cadre de cette recherche exploratoire, nous nous intéresserons à une consommatrice en pleine période de transition : l’adolescente. Cette dernière qui, souvent traverse une période d’incertitude et d’ambiguïté, peut compter sur la propriété symbolique des produits pour l’aider ","cbCaikiQBYLSywgm","https://ap.wps.com/l/cbCaikiQBYLSywgm","pdf",256930,22,"French","# INTRODUCTION\n## La consommation symbolique et la ritualité profane\n## Problématique et approche exploratoire\n# LES COURANTS DE RECHERCHE RELATIFS AUX RITUELS ET AUX RITES DE PASSAGE\n## Définir le rite dans les pratiques contemporaines","[{\"question\":\"Quel est le thème central de cette communication ?\",\"answer\":\"La consommation symbolique dans les rituels chez les adolescentes, illustrée par le maquillage et son rôle dans des rites de passage.\"},{\"question\":\"Pourquoi le maquillage est-il choisi comme marché d’étude ?\",\"answer\":\"Se maquiller correspond à une période intermédiaire de l’adolescence : l’apprentissage débute souvent avec l’entrée dans cette phase, entre la non-pratique de l’enfant et la pratique quotidienne de la femme.\"},{\"question\":\"Quels objectifs poursuit la recherche exploratoire ?\",\"answer\":\"Tester la pertinence d’une approche par les rituels de la consommation de maquillage et comprendre si cette consommation rituelle soutient la transition entre l’enfant, l’adolescente et la femme adulte.\"}]","5èmes Journées Normandes de Recherche sur la Consommation - Société et consommations - La consommation symbolique dans les rituels chez les adolescentes : application au maquillage | PDF",8]