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À partir de Vichy, le texte montre comment, après la Libération, la construction d’un roman national s’appuie sur des mythes et des amnisties pour conjurer l’histoire et réconcilier le pays avec lui-même. 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En reprenant de manièremétaphorique cette définition du refoulement, nous pourrions dire qu’à l’échelle d’un pays, le refoulement serait la face cachée d’un roman national, où serait logé tout ce qui n’a pas droit de cité dans ce récit mythologique.  \nVichy a longtemps été un de ces grands moments-là . Pour conjurer son histoire et masquer ses crimes, la construction du roman national après la Libération s’est faite autour de quelques mythes, en particulier ceux d’une France victorieuse et résistante, d’un régime de Vichy comme le pur produit de ladébâcle de 1940, ou encore d’un occupant nazi comme la source principale de l’éradication des principes hérités de la Révolution française. Pour le dire plus clairement : Vichy n’était pas la France, selon la formule employée par le Général de Gaulle en 1944. Consolider le mythe nécessitait de tirer un trait sur cette guerre civile qu’engendra l’Occupation et deréconcilier le pays avec lui-même, ce dont témoigne la rapidemise en œuvre d’amnisties sans cesse élargies dans leur champ d’application entre 1947 et 1953 2 et de produire un récit historique empli d’images d’Épinal.  \nCette volonté de « se réconcilier » avec ses adversaires dela veille n’est cependant pas propre à cette période. La grande historienne de l’antiquité que fut Nicole Loraux a mis au jour à partir de la première amnistie de l’histoire occidentale, celle qui suivit la tyrannie des Trente, ce mouvement des sociétés  \nsouhaitant « ne pas rappeler les malheurs du passé » à l’exemple de ce que firent les « résistants » démocrates victorieux en 403 3. Cette volonté de réconciliation a, consciemment ou inconsciemment, pesé sur les écritsd’historiens de l’après-guerre qui avaient eux-mêmes vécu letragique de l’histoire. L’école fondée avec talent par René Rémond en garde la trace en ayant soutenu très tôt, aulendemain des malheurs français, que dans l’avant-guerre les groupes de la droite autoritaire, nationaliste, anti-démocratique et anti-Lumières avaient été marginaux, leurs organisations groupusculaires, leurs idéologies floues, leurs programmes peusérieux. Ces courants d’avant-guerre furent présentés commene pouvant être voués qu’à l’échec. En conséquence, Vichy ne pouvait être que le produit de la volonté de marginaux ayant profité de la divine surprise que fut pour eux la défaite pour entourer une figure respectée ayant fait don de sa vieillesse sans pouvoir éviter un naufrage. À travers ce récit, la France pouvait sortir de la guerre et de Vichy plus ou moins indemneet habiller un ego blessé . C’est la thèse des deux Vichy : le Vichy de Pétain paratonnerre de plus grands malheurs pour la France, le Vichy de Laval ayant sombré dans la Collaboration. Thèse qui n’est que le prolongement de la tentative de justification par Pétain, lui-même, de son action durant l’occupation avancée le 11 août 1944 avant de quitter le pays pour Sigmaringen : « s’il est vrai que de Gaulle a levé hardiment l’épée de la France, l’histoire n’oubliera pas que j’ai tenu patiemment le bouclier des Français 4 » . Ce récit permit longtemps de passer sous silence ce que Gérard Noiriel nommera bien des années plus tard les « origines républicaines de Vichy 5 » . Des colloques aussi mondains que scientifiquesvinrent conforter cette thèse lénifiante. Ils permirent mêmed’entendre d’anciens préfets collaborateurs gloser doctement sur la difficile mise en œuvre de la duplicité de Vichy, pour se  \nfocaliser selon la formule de Stanley Hoffmann, sur « le Vichy propre, ou le bon Vichy 6 » . 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