[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-41741-fr":3,"doc-seo-41741-114":30,"detail-sidebar-cat-0-fr-114":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},41741,13056703019404,"Miles","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_29158cc5080c5b710cf443261637dec0",64,"Recherche & Rapport","Où va l’Algérie ? -4. La concorde civile en Algérie. Entre mémoire et histoire","L’argumentation analyse la « concorde civile » en Algérie comme un tournant politique issu d’une précédente approche de la rahma (clémence). Le texte met en évidence le glissement des notions religieuses vers une terminologie jugée floue, ainsi que la discordance entre rétablissement de l’ordre et rhétorique de réconciliation. Il décrit aussi la trêve liée à l’AIS, l’amnistie et les compensations, leurs effets sur l’opinion, et les changements de discours symbolique et matériel à l’égard de l’opposition armée.","Où va l’Algérie ? -4. La concorde civile en Algérie. Entre mémoire et ... [http://books.openedition.org/iremam/399](http://books.openedition.org/iremam/399)  \nInstitut de  recherches etd' études sur lemonde arabe et musulman  \nOù va l’Algérie ? | Ahmed Mahiou , Jean-Robert Henry  \n4 . La concorde civile en  \nAlgérie . Entre mémoire et  \nhistoire1  \nAbderrahmane Moussaoui  \np. 71-92  \nFull text  \n1 Avant le projet de concorde civile de l’actuel président, son prédécesseur, Liamine  \nZeroual, avait déjà initié une politique dite de la rahma (clémence). Son échec a fait  \nreconsidérer la donne, d’abord au niveau sémantique. On a parlé de clémence, de pardon,  \nde réconciliation, d’amnistie avant d’adopter la formule de concorde civile. Au-delà des  \nmots, ces multiples vocables signalent le malaise face à une situation compliquée et  \ncomplexe. Pour les initiateurs du nouveau projet baptisé « concorde civile », ce jeu  \nsémantique vise à ménager les susceptibilités et faire admettre une disposition politique.  \nRemarquons toutefois que l’on est passé d’une démarche à connotation religieuse (la  \nrahma) à une autre, franchement politique (la concorde civile) . Si la rahma (clémence)  \nsuppose magnanimité et générosité de la part de celui qui pardonne, la concorde, quant à  \nelle, signifie tout simplement « une entente entre les personnes » . C’est l’expression la  \nmoins chargée mais en même temps la plus floue2.  \n2 Ce qui a été appelé concorde civile est une politique non pas de réconciliation nationale,  \n1 sur 14 17/ 11/2014 19:21  \nOù va l’Algérie ? -4. La concorde civile en Algérie. Entre mémoire et ... [http://books.openedition.org/iremam/399](http://books.openedition.org/iremam/399)  \nmais une politique de rétablissement de l’ordre. D’ailleurs, à regarder de près, les termes  \nmêmes de concorde civile paraissent non appropriés. Plutôt que de concorde civile, il  \ns’agit d’une entente politique entre deux principaux acteurs politiques (le pouvoir et son  \nopposition armée) qui tentent de négocier une sortie de la crise dans laquelle ils se sont  \nenlisés depuis une dizaine d’années. Un intitulé comme celui de « concorde nationale »  \nou « réconciliation nationale » aurait signifié plus clairement la dimension politique du  \nproblème3. L’expression « concorde civile » le vide de ce contenu et érige le pouvoir en  \narbitre entre des factions de citoyens. Des prétendants politiques sont alors rabaissés et  \ntraités comme de pitoyables fauteurs de troubles. Malgré cette obsession du régime à  \nvouloir jouer l’arbitre dans un conflit qu’il s’obstine à présenter comme une affaire entre  \ncivils, les uns et les autres lui reprochent précisément et paradoxalement son omission de  \nla dimension civile de ce conflit.  \n3 Depuis l’élection de l’actuel président, la prise en charge du dossier de la trêve observée par l’AIS, depuis octobre 1987, a connu une accélération et un infléchissement4. Présentéeau début comme une trêve unilatérale, celle-ci s’est révélée être le fruit d’une négociation dont les termes demeurent toujours secrets. En contrepartie de leur acceptation dedéposer définitivement les armes, les membres de l’AIS et ceux qui se sont alignés sur leurdécision bénéficient de compensations et d’une amnistie totale. Un décret de grâce amnistiante est signé au profit de tous les membres de l’AIS et des groupes armés qui lesont rejoints. Les faveurs accordées par ce décret sont estimées démesurées ; elles scandalisent une partie de la population, notamment parmi les familles des victimes du terrorisme. Pour ménager les parties hostiles à cette politique, le discours officiel change de ton pour présenter l’opération comme une reddition sans conditions, fruit d’une politique de rigueur et d’intransigeance de l’État. Sur le terrain, elle apparaît plutôtcomme l’expression d’une reconnaissance de la justesse du combat de l’opposition armée.  \n4 D’abord au niveau symbolique, présentés la veille comme des bandits dont la tête a été mis","cbCaimdd2ELODwsA","https://ap.wps.com/l/cbCaimdd2ELODwsA","pdf",387938,2,1,14,"French","fr",114,"# La rahma et le tournant sémantique\n## De la clémence à la concorde civile\n# Une politique d’ordre plutôt qu’une réconciliation\n## Le pouvoir comme arbitre\n# Trêve, négociation et amnistie\n## Décrets de grâce et compensations\n# Discours contradictoires et effets sur l’opinion","[{\"question\":\"Quel objectif politique est mis en avant derrière la « concorde civile » ?\",\"answer\":\"La « concorde civile » est présentée non comme une réconciliation nationale, mais comme une politique de rétablissement de l’ordre. 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