[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-41735-fr":3,"doc-seo-41735-114":30,"detail-sidebar-cat-0-fr-114":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},41735,13056703019404,"Miles","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_29158cc5080c5b710cf443261637dec0",59,"Littérature","Où va l’Algérie ? 16. Littérature et travail de mémoire","Réflexion sur la manière dont la littérature éclaire l’évolution de l’Algérie actuelle en interrogeant son rapport à l’histoire et à la mémoire collective. Le texte souligne l’importance des référents historiques dans la construction identitaire d’un peuple, particulièrement dans un contexte de crises d’identité et d’acculturation liée à la colonisation. Il met en garde contre les usages abusifs du passé et analyse le rôle des œuvres dans la légitimation nationale, l’occultation et la recomposition de la tradition.","Où va l’Algérie ? -16. Littérature et travail de mémoire-Institut de re... [http://books.openedition.org/iremam/423](http://books.openedition.org/iremam/423)  \nInstitut de  recherches etd' études sur lemonde arabe et musulman  \nOù va l’Algérie ? | Ahmed Mahiou , Jean-Robert Henry  \n16 . Littérature et travail de  \nmémoire  \nLucienne Martini  \np. 347-365  \nFull text  \n1 Dans L’Aventure intellectuelle du XXe siècle, R.M. Albérès écrit : « La littérature reste leseul baromètre qui permette de prévoir l’avenir et de comprendre le présent. C’est que ceux qui l’écrivent “sentent” le temps qu’il fera demain, le vent moral ou immoral qui soufflera, les orages de l’histoire » . L’artiste, quel qu’il soit, et le romancier en est un, c’est celui qui sait percevoir et exprimer, avant même que la conscience en soit claire pour tous, ce qui flotte dans l’air du temps. La littérature sert à refléter la réalité sociale, voire à en annoncer les changements. Il semble, donc, intéressant d’interroger, aujourd’hui, la littérature, « écho sonore », pour tenter d’y déceler ce qui, dans l’Algérie actuelle, peut laisser espérer quelques signes d’une sortie de crise.  \n2 Sur quels thèmes, plus précisément, faire porter cette interrogation ? Le rapport à l’histoire et à la mémoire collective nous a semblé particulièrement significatif pour ce pays jeune et en proie à des crises d’identité . Rappelons que, parmi les éléments constitutifs d’une identité collective, Alex Mucchielli1 fait une place importante aux référents historiques2, éléments fondamentaux de l’identité d’un peuple, d’une nation.  \nL’identité d’un groupe est enracinée dans son histoire qu’il convient de retracer, et même  \nde célébrer, faits collectifs ou individuels, figures de « héros » historiques, dates de faits  \n1 sur 13 17/ 11/2014 19:23  \nOù va l’Algérie ? -16. Littérature et travail de mémoire-Institut de re... [http://books.openedition.org/iremam/423](http://books.openedition.org/iremam/423)  \nimportants.  \n3 Ce besoin d’enracinement par la mémoire est d’autant plus fort que le groupe s’est trouvé en état d’acculturation, comme c’est le cas en situation coloniale. Le cadre colonial, eneffet, impose ses propres modèles identitaires, amenant ainsi un changement forcé dans le système de référents culturels. Dans le cas de l’Algérie, entre 1830 et 1962, le modèle historique proposé à l’école, par exemple, est celui de la France. Le jeune Arabe qui fréquente l’école française apprend, comme les autres, « nos ancêtres les Gaulois »3.  \n4 C’est à l’intérieur de la famille ou du groupe que l’histoire de l’Algérie, avant la France, peut être connue. Elle passe par les aléas de la transmission orale et s’auréole de tous ses charmes. Or la représentation du passé, sa connaissance partagée, est constitutive del’identité collective et, lorsqu’il s’agit d’une nation jeune qui a besoin de cimenter son unité et de façonner une image de soi-même, le rôle de l’histoire, avec ses mythes fondateurs et ses héros représentatifs, avec ses événements marquants et ses glorifications nationales, devient fondamental, au sens étymologique précis du terme.  \n5 Au moment où l’Algérie accède à l’indépendance, il lui est nécessaire de retrouver unemémoire personnelle en redécouvrant un passé, une histoire qui lui sont propres, et ce, d’autant plus que la notion de nation algérienne ne s’est réellement forgée qu’au cours dela période française. La littérature participe largement et activement à cette mission. Si une nécessité s’impose de se servir du passé comme moyen de légitimation, un danger demeure car la tentation est grande d’utiliser un passé soigneusement trié pour flatter l’orgueil national. Il peut y avoir risque de fabrication, par omission ou exagération, d’un passé conforme au projet du moment4. Ceci n’est ni propre à l’Algérie, ni nouveau, ni original.  \n6 Dans un petit livre, au titre significatif Les Abus de la mémoire, publié en 1995, Tzvetan Todorov analyse ce danger insoupçonné du XXe siècle","cbCaiixPFVTSZdJd","https://ap.wps.com/l/cbCaiixPFVTSZdJd","pdf",316954,2,1,13,"French","fr",114,"# Littérature et travail de mémoire\n## La littérature comme baromètre du présent\n## Mémoire, identité et référents historiques\n## Acculturation coloniale et modèles imposés\n## Nécessité de retrouver une mémoire propre à l’indépendance\n## Risques de fabrication et usage abusif de la mémoire\n## Enjeux pour la compréhension de la situation d’un peuple","[{\"question\":\"Pourquoi la littérature est-elle présentée comme un moyen de comprendre le présent en Algérie ?\",\"answer\":\"La littérature est décrite comme un « écho sonore » capable de refléter la réalité sociale et d’en annoncer les changements, en percevant ce qui traverse le temps même avant la clarté collective.\"},{\"question\":\"Quel rôle la mémoire collective et l’histoire jouent-elles dans l’identité d’un peuple ?\",\"answer\":\"L’identité collective s’enracine dans son histoire et ses référents historiques. 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