[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-41729-fr":3,"doc-seo-41729-114":30,"detail-sidebar-cat-0-fr-114":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},41729,13056703019404,"Miles","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_29158cc5080c5b710cf443261637dec0",64,"Recherche & Rapport","Où va l’Algérie ? 12 Les débats et les enjeux linguistiques","L’étude examine la place de la langue en Algérie depuis la colonisation et les débats qui entourent la restauration de l’arabe après l’indépendance. Dominé en 1962 par le français, le paysage linguistique oppose l’arabe classique, connu par une minorité, et les langues parlées comme l’arabe algérien et le berbère. La restauration, appelée arabisation, devient un enjeu politique, social et culturel, structuré par deux optiques : monolinguisme ou bilinguisme, portées par des courants concurrents au sein de la société.","Où va l’Algérie ? -12. Les débats et les enjeux linguistiques-Institut d... [http://books.openedition.org/iremam/415](http://books.openedition.org/iremam/415)  \nInstitut de  recherches etd' études sur lemonde arabe et musulman  \nOù va l’Algérie ? | Ahmed Mahiou , Jean-Robert Henry  \n12 . Les débats et les enjeux  \nlinguistiques  \nGilbert Grandguillaume  \np. 273-287  \nFull text  \n1 La question de la langue en Algérie est depuis longtemps l’objet de débats car elle touche  \nà des questions importantes, telles que l’identité, la légitimité, les orientations  \nidéologiques. A la différence de la Tunisie et du Maroc, l’Algérie était considérée comme  \nterritoire français. La population ne trouva comme référence d’identité que l’Islam, et ce  \nqui lui était associé étroitement, la langue arabe. Or la politique coloniale n’avait fait  \nquasiment aucune place à cette langue, ni dans l’enseignement, ni dans l’administration  \ndu pays. Aussi, dès l’indépendance, la question de la restauration de la langue arabe a été  \nposée. Cette restauration, désignée sous le terme d’arabisation, a été l’objet d’enjeux  \npolitiques, sociaux, culturels et suscite des débats encore aujourd’hui. Nous allons d’abord  \nexpliciter ces enjeux, puis rappeler le déroulement de cette politique de 1962 à 1988, pour  \napprofondir les débats soulevés par cette question durant la dernière décennie.  \nLes enjeux linguistiques  \n2 Le paysage linguistique en 1962 est largement dominé par le français. C’est la langue utilisée dans l’administration, omniprésente dans l’environnement, et diffusée dans un  \n1 sur 11 17/ 11/2014 19:22  \nOù va l’Algérie ? -12. Les débats et les enjeux linguistiques-Institut d... [http://books.openedition.org/iremam/415](http://books.openedition.org/iremam/415)  \nsystème d’enseignement en voie d’expansion. La langue arabe écrite, dite classique ou  \nlittérale, n’est connue que par une minorité qui l’a apprise dans des écoles coraniques  \ntraditionnelles ou rénovées dans le cadre du réformisme, et plus rarement au Moyen  \nOrient. Outre le français, les langues parlées sont l’arabe algérien, dit dialectal, ou le  \nberbère dans certaines régions (notamment en Kabylie, dans les Aurès et au Mzab).  \n3 Il y avait dans l’opinion une sorte de consensus sur le fait de redonner une place à la langue arabe écrite, dite aussi coranique, dans l’Algérie indépendante. Symboliquement, l’arabe incarnait l’Islam, pôle identitaire des Algériens durant la colonisation ; dans l’opinion, le fait d’être musulman exprimait une conscience d’appartenance à la nouvelle nation aussi forte, sinon plus, que le fait d’être Algérien, comme le révéleront les débats sur la nationalité algérienne à l’Assemblée algérienne de 1962. La langue arabe avait perdu sa place de langue écrite de la société du fait de la colonisation : il semblait normal qu’elle la reprît. La restauration de la langue arabe reposait donc sur les deux piliers delégitimation du pouvoir politique : l’Islam et le combat pour la libération du pays.  \n4 Cette restauration pouvait se réaliser selon deux optiques. L’optique du monolinguisme consistait à faire prendre à l’arabe la place du français, en expulsant celui-ci au fur et à mesure de la reconquête des différents secteurs. L’autre optique, celle du bilinguisme, conduisait à développer l’enseignement de la langue arabe tout en maintenant à son côté la langue française, comme langue d’appui et d’ouverture.  \n5 La Tunisie et le Maroc adoptèrent cette seconde position. En Algérie, aucun choix officiel ne fut assumé, car la cause de l’arabisation fut dès le début un enjeu politique et social entre deux courants opposés. A défaut de pouvoir s’y opposer directement, les adversaires de l’arabisation soutinrent la politique de bilinguisme : en fait ils redoutaient à la fois la perte de leur position dans l’appareil d’État, et un « retour au XIVe siècle1 », la transposition en Algérie, sous couvert d’islamisation, d’un modèle de sous-développement qu’ils repéraie","cbCaigE6EDroicIt","https://ap.wps.com/l/cbCaigE6EDroicIt","pdf",268888,4,1,11,"French","fr",114,"# Les enjeux linguistiques\n## La domination du français en 1962\n## Les piliers de la restauration de l’arabe\n## Deux optiques : monolinguisme et bilinguisme","[{\"question\":\"Quel rôle la langue joue-t-elle dans les débats en Algérie ?\",\"answer\":\"La question de la langue touche à l’identité, à la légitimité et aux orientations idéologiques. 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