[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-41758-fr":3,"doc-seo-41758-114":30,"detail-sidebar-cat-0-fr-114":92},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},41758,1374391975076,"Riley","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/14000253ca4ec9f6853?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1783305029341752051",59,"Littérature","Ce que nous disent les mythes","Cet ouvrage explore, à travers la psychologie de la motivation et l’analyse du symbolisme, la manière dont les mythes éclairent le fonctionnement du psychisme humain. À partir d’images fondatrices comme la Chimère, l’étude relie lions, boucs et serpents à des déformations des pulsions matérielle, sexuelle et spirituelle. La réflexion s’étend à la peur, à l’angoisse, au besoin d’amour, à la culpabilité et à la lucidité, puis met en dialogue mythologie grecque, Bible et Évangile de Jean, entre science et foi.","# Ce que nous disentles mythes\n\n# PAUL DIELAUX ÉDITIONS PAYOT\n\nPenser sa vie.La démarche introspectiveCe que nous disent les mythesPsychologie de la motivationLa Divinité  \nLa Peur et I'AngoisseÉducation et réeducation  \nLe Symbolisme dans la mythologie grecqueLe Symbolisme dans la BibleLe Symbolisme dans I'Evangile de Jean(avec  \nJeanine Solotareff)  \nCulpabilité et lucidité  \nLe Besoin d'amour  \nScience et foi  \nAngoisse et joie  \nPaul Diel  \n# Ce que nous disentles mythes\n\nPréface de Maridjo Graner  \nPetite Bibliothèque Payot  \nRetrouvez I'ensemble des parutionsdes Éditions Payot &Rivages surwww.payot-rivages.fr  \n◎ 2012,Editions Payot &Rivages,◎ 2013,Éditions Payot &Rivagespour I'édition de poche.  \n# PRÉFACEpar Maridjo Graner\n\nAu lendemain de I'armistice de juin 1940,Paul Diel,à cette époque citoyen autrichien,se trouvait à ce titre interné au camp deGurs.Employé à des travaux à I'extérieur ducamp,il profita d'un moment de liberté à Albipour se rendre à la bibliotheque municipaleet demanda un ouvrage sur la mythologiegrecque.  \nIl s'intéressait en effet depuis longtemps auxmythes,en marge de son travail d'élaborationd'une psychologie introspective:la concor-dance entre sa propre recherche et I'inscrip-tion《Connais-toi toi-meme》,au fronton dutemple d’Apollon à Delphes,I'avait frappé.  \nIl voulait savoir ce qu'était dans la mytho-logie grecque cette image de la Chimere,quiavait donné son nom à l'imagination exaltée,chimérique,dont il avait étudié longuement,  \n# CE QUE NOUS DISENT LES MYTHES\n\net d'abord en lui-meme par introspection,leróle central dans la déformation du psy-chisme humain et étudié les méfaits,chez lesautres comme en lui-meme.Il lut que la Chi-mère était un animal monstrueux avec unetete de lion,un corps de bouc et une queuede serpent.  \nEt c'est là qu'il recut I'《 éclair de Zeus 》,l'intuition première qui allait orienter dura-blement sa recherche vers la traduction dusymbolisme:le lion,dans son sens négatif,n'etait-il pas une image de la perversion desappétits matériels en tentation de domina-tion;le bouc,celle de la déviation de lasexualité vers la luxure?Le serpent,quant àlui,dont,selon le récit biblique,le chucho-tement à lI'oreille d’Eve avait poussé l'etrehumain à rivaliser avec Dieu,n'était-il pas laperversion de son élan vers la recherche dusens de la vie en vanité d'en etre la réalisationparfaite,voire le législateur supreme?  \nLa Chimere était bien le symbole de l'exal-tation imaginative,qui empeche la realisationsensée des désirs émanant des trois pulsions:matérielle,sexuelle et spirituelle.  \nMais si une image mythique pouvait ainsisymboliser un trait du fonctionnement psy-chique,ne devait-il pas en etre de meme pourtoutes les autres,y compris pour la figure cen-trale des mythes:la 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