[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-38210-fr":3,"doc-seo-38210-114":29},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":4,"is_deleted":4,"is_public":20,"is_downloadable":20,"audit_status":20,"page_count":21,"language":22,"language_code":23,"site_id":24,"html_lang":23,"table_of_contents":25,"faqs":26,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":27,"read_time":28},38210,13056703020460,"Valentina","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/be000253dac470eee5d?_k=1778207105932848923",59,"Littérature","Vers une nouvelle mythocritique : définition du mythe et méthodologie","Le texte propose une synthèse des conceptions du mythe en interrogeant sa définition, jugée polysémique et variable selon les époques, les contextes culturels et les systèmes de pensée. Deux interprétations majeures structurent l’exposé : le « récit sacré » (vision idéaliste inspirée de Platon) et la « parole, langage » (vision pragmatique associée à Aristote). Une approche sémiotique est ensuite proposée via la notion de mythèmes et une méthode en quatre étapes pour repérer, décrire et comparer les structures mythiques dans les œuvres littéraires et artistiques.","VERS UNE NOUVELLE MYTHOCRITIQUE  \nLa définition du mot mythe  \nLa notion de mythe est problématique et polysémique, elle change selon les époques, les contextes culturels et les systèmes de pensée. Pour résumer cette complexité, on pourrait illustrer deux grandes interprétations de la notion de mythe, la première étant proche de la pensée de Platon, la deuxième étant plutôt représentative d ’un certain « pragmatisme » propre à l ’esprit aristotélicien.  \nDeux interprétations du mythe (μῦθος , mûthos) :  \n1. « récit sacré »  \n→ vision idéaliste (Platon, Banquet)  \nélément primitif et structural de la pensée et de l ’imaginaire  \n[Maurice LEENHARDT, Do kamo : la personne et le mythe dans le monde mélanésien, Paris, Gallimard, 1947, p. 2-17 ; Georges GUSDORF, Mythe et métaphysique. Introduction à la philosophie, Paris, Flammarion, 1953,  \np. 21 ; Mircea ELIADE, Aspects du mythe, Paris, Gallimard, 1963, passim.]  \n2. « parole, langage »  \n→ vision pragmatique (Aristote, Poétique)  \nfiction allégorique, fable, produit littéraire : « Après Socrate, l’intellectualisme grec a réduit la mentalité primitive à une pensée rationaliste » (G. Gusdorf) .  \n[Pierre BRUNEL, Mythocritique, Paris, PUF, 1992 ; Sylvie PARIZET (dir.), Mythe et littérature, Paris, éditéeaux éditions Lucie par la Société Française de Littérature Générale et Comparée, 2008, passim.]  \nLes théories contemporaines nous permettent de dépasser cette dichotomie et de proposer d’autres définitions de mythe. On propose ici une synthèse sémiotique entre les deux interprétations traitéesci-dessus :  \n« Le mythe – source originaire de connaissance, et pour cette raison, élément primordiale dela mentalité humaine – est constitué par une constellation de mythèmes (métaphores, thèmes, motifs, types, schèmes, symboles, etc.) . Au fil de l’histoire, le mythe se « dégrade » et est décliné en plusieurs variantes dont il représente l’archétype, la forme originaire » .  \nL’étude des mythes dans les littératures et les arts  \nPour synthétiser, on peut affirmer qu ’il y a deux grandes manières d ’étudier les mythes dans les sciences humaines et dans les lettres. On peut étudier le mythe come en étant :  \n-Un « codage » d’éléments divers (constellation de mythèmes) qui se transforment dans une perspective diachronique  \n[Astrid GUILLAUME, « L’interthéoricité : sémiotique de la transférogenèse. Plasticité, élasticité, hybridité des théories », Revue, n°37 (2014), p.1-36]  \n-Une structure figurative, dynamique,  \nmétalinguistique et complexe (figures mythiques)  \n[Gilbert DURAND, Figures mythiques et visages de l’œuvre, Paris, Berg, 1979]  \nLe mythe influence et « irradie » les œuvres littéraires et artistiques depuis toujours. En ce qui concerne l’étude du mythe dans les littératures et les arts, on peut illustrer une méthodologie en quatre étapes :  \n1. Identifier et reconnaître un mythe dans une œuvre littéraire ou artistique ;  \n2. Identifier, décrire, illustrer la constellation des mythèmes qui structurent ce mythe ;  \n3. Rechercher ce mythe et la même constellation de mythèmes à l’intérieur d’autres représentations littéraires ou artistiques ;  \n4. Créer des « familles mythologiques » composées de mythes apparentés à l’intérieur d’objets culturels différents.  \nDéfinitions du terme mythe  \nLe mythe est un récit populaire ou littéraire mettant en scène des êtres surhumains et des actions remarquables.  \n[Le Petit Larousse illustré]  \nInitialement récit fabuleux, souvent d'origine populaire et porté par une tradition orale, confrontant des héros humains aux divinités ou aux forces de la nature. Le mythe utilise assez fréquemment le registre épique.  \nLa fonction à la fois symbolique et explicative des mythes anciens (mythes d'Orphée, d'Œdipe, de Prométhée) a fait que le mot désigne aussi les grandes figures (Don Juan, Don Quichotte, Napoléon) dans lesquelles une nation ou une société reconnaît ses valeurs fondamentales, ses questionnements, ou identifie les grands moments de son histoire","cbCaicDrJrbhIBTc","https://ap.wps.com/l/cbCaicDrJrbhIBTc","pdf",717368,1,10,"French","fr",114,"# La définition du mythe\n## Deux interprétations du mythe\n## Synthèse sémiotique et mythèmes\n# L’étude des mythes dans les littératures et les arts\n## Méthodologie en quatre étapes\n# Définitions et fonctions du terme « mythe »\n## Sens populaire, symbolique et péjoratif","[{\"question\":\"Pourquoi la notion de mythe est-elle dite polysémique et problématique ?\",\"answer\":\"Elle change selon les époques, les contextes culturels et les systèmes de pensée, ce qui rend la définition instable et plurielle.\"},{\"question\":\"Quelles sont les deux grandes interprétations du mythe présentées dans le texte ?\",\"answer\":\"Le « récit sacré », proche de Platon, met en avant une dimension idéaliste et structurante de l’imaginaire; la « parole, langage », associée à Aristote, privilégie une approche pragmatique où le mythe relève aussi de la fiction et du langage.\"},{\"question\":\"Quelle méthodologie en quatre étapes permet d’étudier les mythes dans les œuvres ?\",\"answer\":\"Identifier un mythe dans une œuvre; décrire la constellation des mythèmes qui le structure; rechercher cette même constellation dans d’autres représentations; constituer des « familles mythologiques » de mythes apparentés à travers des objets culturels différents.\"}]",1783072486,15,{"code":4,"msg":30,"data":31},"ok",{"site_id":24,"language":23,"slug":32,"title":13,"keywords":33,"description":14,"schema_data":34,"social_meta":85,"head_meta":87,"extra_data":89,"updated_unix":90},"toward-a-new-mythocriticism-definition-of-myth-and-methodology","",{"@graph":35,"@context":84},[36,53,67],{"@type":37,"itemListElement":38},"BreadcrumbList",[39,43,47,50],{"item":40,"name":41,"@type":42,"position":20},"https://docshare.wps.com","Home","ListItem",{"item":44,"name":45,"@type":42,"position":46},"https://docshare.wps.com/fr/document/","Document",2,{"item":48,"name":12,"@type":42,"position":49},"https://docshare.wps.com/fr/document/littérature/",3,{"item":51,"name":13,"@type":42,"position":52},"https://docshare.wps.com/fr/document/toward-a-new-mythocriticism-definition-of-myth-and-methodology/38210/",4,{"url":51,"name":13,"@type":54,"author":55,"headline":13,"publisher":57,"fileFormat":60,"inLanguage":23,"description":14,"dateModified":61,"datePublished":61,"encodingFormat":60,"isAccessibleForFree":62,"interactionStatistic":63},"DigitalDocument",{"name":9,"@type":56},"Person",{"url":40,"name":58,"@type":59},"DocShare","Organization","application/pdf","2026-07-03",true,{"@type":64,"interactionType":65,"userInteractionCount":4},"InteractionCounter",{"@type":66},"ViewAction",{"@type":68,"mainEntity":69},"FAQPage",[70,76,80],{"name":71,"@type":72,"acceptedAnswer":73},"Pourquoi la notion de mythe est-elle dite polysémique et problématique ?","Question",{"text":74,"@type":75},"Elle change selon les époques, les contextes culturels et les systèmes de pensée, ce qui rend la définition instable et plurielle.","Answer",{"name":77,"@type":72,"acceptedAnswer":78},"Quelles sont les deux grandes interprétations du mythe présentées dans le texte ?",{"text":79,"@type":75},"Le « récit sacré », proche de Platon, met en avant une dimension idéaliste et structurante de l’imaginaire; la « parole, langage », associée à Aristote, privilégie une approche pragmatique où le mythe relève aussi de la fiction et du langage.",{"name":81,"@type":72,"acceptedAnswer":82},"Quelle méthodologie en quatre étapes permet d’étudier les mythes dans les œuvres ?",{"text":83,"@type":75},"Identifier un mythe dans une œuvre; décrire la constellation des mythèmes qui le structure; rechercher cette même constellation dans d’autres représentations; constituer des « familles mythologiques » de mythes apparentés à travers des objets culturels différents.","https://schema.org",{"og:url":51,"og:type":86,"og:title":13,"og:site_name":58,"og:description":14},"article",{"robots":88,"canonical":51},"index,follow",{"doc_id":7,"site_id":24},1783058642]