[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-42053-fr":3,"doc-seo-42053-114":30,"detail-sidebar-cat-0-fr-114":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},42053,1374391974468,"Eden","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_29158cc5080c5b710cf443261637dec0",65,"Religion & Spiritualité","Universalité de l'islam","Universalité de l’islam présente le parcours spirituel d’Eva de Vitray-Meyerovitch, né près de Paris en 1909, marqué par une foi intérieure, des interrogations sur l’acte d’apprendre et l’absolu, ainsi que par l’étude de la réminiscence chez Platon. Le texte relie ses expériences de vie, la parenthèse liée à la guerre et à la famille, puis son travail au CNRS. Il aboutit à l’adhésion à l’islam à 45 ans et à la traduction d’Iqbal en français.","Copyrigt O2014 Albin Michel.  \nEva de Vitray-MeyerovitchUniversalitéde lislam  \nopyright ⑤2014 Albin Michel.  \n# UNIVERSALITÉ DE L'ISLAM\n\nCopyrigt O2014 Albin Michel.  \n# EVA DEVITRAY-MEYEROVITCH\n\nUNIVERSALITÉDE L'ISLAM  \nPrésentation,commentaires et annotationsde Jean-Louis Girotto  \nAlbin Michel  \nCopyrigt O2014 Albin Michel.  \n# Albin Michel\n\n■ Spiritualités  \nCollection《Espaces libres》dirigée par Jean Mouttapa et Marc de Smedt  \nopyright ⑤2014 Albin Michel.  \n# Eva de Vitray-Meyerovitch,un destin\n\npar Jean-Louis Girotto  \nEva Lamacque de Vitray naquit en 1909 près deParis dans une famille catholique issue de la moyennebourgeoisie,dont une partie avait des origines aris-tocratiques.Très jeune,elle frequenta des institu-tions tenues par les religieuses qui accueillaient lesenfants de familles les plus nanties en leur imposantune discipline stricte et une morale rigoureuse.Lajeune adolescente qu'était Eva éprouvait beaucoupd'agacement devant I'étroitesse des repères qu'onlui imposait.Cependant,elle était nourrie par unefoi sincère qui puisait à une source nichée au plusprofond d’elle-meme,bien au-delà des apparencesextérieures.Eva de Vitray éprouvait un ardent besoinde vivre des expériences de nature spirituelle.Bienqu'elle ait été élevee de facon conventionnelle,iljaillissait de sa bouche des formulations inattenduesqui étaient reçues par les membres du clergé avecla plus grande perplexité. Par exemple, à l’âge dedouze ans,elle avoua à son confesseur qu'elle avaitparfois l’impression de vivre des situations qui luiétaient familières,un peu comme si elle les avait  \nCopyrigt O2014 Albin Michel.  \nUniversalité de l'islam  \ndéjà vécues dans un passé inconnu.Elle avait alorsle pressentiment d'être venue sur terre avec quelqueschose en elle qu'elle portait depuis longtemps.Enécho à ses interrogations,les vagues réponses qu'ellereçut de la part des représentants du catholicismefurent bien loin de la satisfaire.  \nLe puissant attrait qu'éprouvait Eva de Vitray pourtout ce qui touchait aux vies antérieures et au mys-tère de la connaissance s'amplifia avec l’adolescence.Les questions se bousculaient dans son esprit.Enquoi consiste l'acte d'apprendre?Comment peut-ondésirer connaitre une chose dont nous ne possé-dons aucune idee prealable?Pourquoi est-on attirépar cet Absolu qui nous dépasse infiniment?Evade Vitray réussit brillamment sa licence de droit ets'orienta vers un doctorat de philosophie avec poursujet《La symbolique chez Platon》。Avec Platon(424 av.J.-C.-348 av.J.-C.),elle put pleinement seconsacrerà l'étude de la théorie de la réminiscence-anamnesis -qui repose sur un postulat simple :avant notre naissance,notre ame a sejourné dansd’autres mondes où elle a pu à loisir contemplerles Idées dans tout l'éclat de leur perfection.C'estainsi que I'on peut évoquer l'idée de Justice,deBeauté,d’Harmonie,et,en haut de la hiérarchie,l'idée de Bien.La naissance dans le monde,c'est-à-dire I'entrée dans un corps en proie à toutes sortesde désirs contradictoires, est pour l’âme un choc quiprovoque I'oubli presque intégral de tout ce qui estantérieur à cette naissance.En fait,les vérités sontprésentes de toute éternité dans l’âme humaine, ce  \nCopyrigt O2014 Albin Michel.  \nqui inclut nécessairement l’immortalité de l’âme. Iln’y a donc en définitive aucune diffeérence entre se« re-souvenir » et « co-naître » : l’âme connaît déjà toutdès la naissance et Iignorance ne peut etre qu'unoubli ponctuel.  \nCette symbolique platonicienne fournissait à Evade Vitray beaucoup de réponses théoriques à sonquestionnement.L'intuition première qu'elle avaiteue vis-à-vis des vies antérieures trouvait en Platonune forme de démonstration argumentée et struc-turee.Elle ne pouvait que se sentir confortée dansson désir d'etre à I'écoute de son ressenti profondet d’aller jusqu'au bout de sa quete intellectuelle.Cependant,elle se sentait orpheline d'une relation àDieu,dont elle avait pressenti la chaleur au cours deson enfance quand elle communiait dans les églises,e","cbCailyYdLMsvTeX","https://ap.wps.com/l/cbCailyYdLMsvTeX","pdf",32143188,2,1,216,"French","fr",114,"# UNIVERSALITÉ DE L'ISLAM\n## Présentation et commentaires\n## Spiritualités : un itinéraire d’Eva de Vitray-Meyerovitch\n## La théorie de la réminiscence chez Platon\n## Vie scientifique et guerre\n## Découverte de Mohammed Iqbal et conversion","[{\"question\":\"Quel est le lien établi entre l’apprentissage et la réminiscence chez Platon dans le parcours d’Eva de Vitray ?\",\"answer\":\"Le texte s’appuie sur l’amnésis : l’âme a contemplé les Idées avant la naissance, et l’ignorance provient d’un oubli, si bien que « se ressouvenir » revient à « co-naître » dès l’entrée dans le monde.\"},{\"question\":\"Pourquoi les travaux d’Eva de Vitray sur la symbolique platonicienne sont-ils suspendus pendant près de dix ans ?\",\"answer\":\"La suspension est due à la guerre, à la semi-clandestinité liée aux origines juives et à l’implication de son mari dans la Résistance, puis au contexte familial.\"},{\"question\":\"Comment Eva de Vitray découvre-t-elle l’islam et qu’est-ce qui motive sa conversion ?\",\"answer\":\"À son retour de la guerre, elle est attirée par l’œuvre de Mohammed Iqbal, dont elle perçoit l’universalité à travers la prose et les vers. 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