[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-38022-fr":3,"doc-seo-38022-114":29},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":4,"is_deleted":4,"is_public":20,"is_downloadable":20,"audit_status":20,"page_count":21,"language":22,"language_code":23,"site_id":24,"html_lang":23,"table_of_contents":25,"faqs":26,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":27,"read_time":28},38022,1374391974564,"Clementine","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/14000253aa45c000a9e?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1779874745381141002",59,"Littérature","Traité des sensations (Condillac)","Traité des sensations de Condillac présente une méthode d’analyse de l’origine et du développement des connaissances à partir de l’expérience sensorielle. L’avertissement au lecteur insiste sur la nécessité de se placer exactement à la “place de la statue” afin de n’avoir qu’un seul sens quand elle n’en a qu’un. Le dessein de l’ouvrage expose l’idée que les sensations constituent la source des opérations de l’entendement et de la volonté, la statue étant d’abord dépourvue d’idées puis instruite par l’enchaînement des impressions.","Traité des sensations  \nCondillac, abbé de  \nAVIS IMPORTANT AU LECTEUR  \nJ'ai oublié de prévenir sur une chose que j'aurois dû dire, et peut−être répéter dans plusieurs endroits de cet ouvrage ; mai s j e compte qu e l'aveu de cet oubli v audra des répétitions, sans en avoir l'inconvénient. J'avertis donc qu'il est très−important de se mettre exactement à la place de la statue que nous allons observer.  \nIl faut commencer d'exister avec elle, n'avoir qu'un seul sens, quand elle n'en a qu'un ; n'acquérir que les idées qu'elle acquiert, ne contracter que les habitudes qu'elle contracte : en un mot, il faut n'être que ce qu'elle est.  \nElle ne jugera des choses comme nous, que quand elle aura tous nos sens et toute notre expérience ; et nous ne jugerons comme elle, que quand nous nous supposerons privés detout ce qui lui manque. Je crois que les lecteurs, qui se mettront exactement à sa place, n'auront pas de peine à entendre cet ouvrage ; les autres m'opposeront des difficultés sans nombre.  \nOn ne comprend point encore ce que c'est que la statue que je me propose d'observer ; et cet avertissement paroîtra sans doute déplacé : mais ce sera une raison de plus pour le  \nAVIS IMPORTANT AU LECTEUR 1  \nTraité des sensations  \nremarquer, et pour s'en souvenir.  \nSi je n'ai rien dit de la division de ce traité, c'est parce que cette précaution m'a paru superflue. Un coup−d'oeil sur la table, qui est à la fin du tome ii, fera connoître le plan que j'ai suivi.  \nAVIS IMPORTANT AU LECTEUR 2  \nDESSEIN DE CET OUVRAGE  \nNous ne saurions nous rappeler l'ignorance,  \ndans laquelle nous sommes nés : c'est un état qui ne laisse point de traces après lui. Nous ne nous souvenons d'avoirignoré, que ce que nous nous souvenons d'avoir appris ; et pour remarquer ce que nous apprenons, il faut déjà savoir quelque chose : il faut s'être senti avec quelques idées, pour observer qu'on se sent avec des idées qu'on n'avoit pas. Cettemémoire réfléchie, qui nous rend aujourd'hui si sensible le passage d'une connoissance à une autre, ne sauroit doncremonter jusqu'aux premieres : elle les suppose au contraire, et c'est là l'origine de ce penchant que nous avons à les croire nées avec nous . Dire que nous avons appris à voir, à entendre, à goûter, à sentir, à toucher, paroît le paradoxe le plus étrange. Il semble que la nature nous a donné l'entier usage de nos sens, à l'instant même qu'elle les a formés ; et que nous nous en sommes toujours servis sans étude, parce qu'aujourd'hui nous ne sommes plus obligés de les étudier.  \nJ'étois dans ces préjugés, lorsque je publiai mon essai sur l'origine des connoissances humaines.  \nJe n'avois pu en être retiré par les raisonnemens de Locke  \nDESSEIN DE CET OUVRAGE 3  \nTraité des sensations  \nsur un aveugle−né, à qui on donneroit le sens de la vue ; et je soutins contre ce philosophe, que l'oeil juge naturellementdes figures, des grandeurs, des situations et des distances.  \nVous savez, madame, à qui je dois les lumieres, qui ontenfin dissipé mes préjugés : vous savez la part qu'a eu à cetouvrage une personne qui vous étoit si chere, et qui étoit si digne de votre estime et de votre amitié . C'est à sa mémoire que je le consacre, et je m'adresse à vous, pour jouir tout à la foi s et du plaisir de parler d'elle, et du chagrin de la regretter. Puisse ce monument perpétuer le souvenir de votre amitié mutuelle, et de l'honneur que j'aurai eu d'avoir part à l'estime de l'une et de l'autre.  \nMais pourrois−je ne pas m'attendre à ce succès, quand je songe combien ce traité est à elle ?  \nLes vues les plus exactes et les plus fines qu'il renferme, sont dûes à la justesse de son esprit et à la vivacité de son imagination ; qualités qu'elle réunissoit dans un point, où elles paroissent presque incompatibles. Elle sentit lanécessité de considérer séparément nos sens, de distinguer avec précision les idées que nous devons à chacun d'eux, etd'observer avec quels progrès ils s'instruisent, et comment ils se prêtent des secours mutuels","cbCaikOC3EDVbGig","https://ap.wps.com/l/cbCaikOC3EDVbGig","pdf",1247669,1,304,"French","fr",114,"# Avis important au lecteur\n# Dessein de cet ouvrage","[{\"question\":\"Pourquoi le lecteur doit-il se mettre à la place de la statue ?\",\"answer\":\"Pour que la comparaison soit exacte : n’avoir qu’un seul sens quand la statue n’en a qu’un, acquérir les mêmes idées et contracter les mêmes habitudes que l’expérience sensorielle lui permet.\"},{\"question\":\"Comment l’ouvrage explique-t-il l’origine des connaissances ?\",\"answer\":\"Les connaissances proviennent du passage d’une connaissance à une autre, rendu possible par ce que les sensations apportent déjà à l’esprit, puis transforment en opérations de l’entendement et de la volonté.\"},{\"question\":\"Quel rôle jouent les sensations dans le développement des facultés de la statue ?\",\"answer\":\"Les sensations déterminent le développement : comme elles sont agréables ou désagréables, l’intérêt pousse la statue à rechercher les unes et à éviter les autres, ouvrant ainsi la voie aux jugements, réflexions et désirs.\"}]",1783072486,468,{"code":4,"msg":30,"data":31},"ok",{"site_id":24,"language":23,"slug":32,"title":13,"keywords":33,"description":14,"schema_data":34,"social_meta":85,"head_meta":87,"extra_data":89,"updated_unix":90},"treatise-on-sensations-condillac","",{"@graph":35,"@context":84},[36,53,67],{"@type":37,"itemListElement":38},"BreadcrumbList",[39,43,47,50],{"item":40,"name":41,"@type":42,"position":20},"https://docshare.wps.com","Home","ListItem",{"item":44,"name":45,"@type":42,"position":46},"https://docshare.wps.com/fr/document/","Document",2,{"item":48,"name":12,"@type":42,"position":49},"https://docshare.wps.com/fr/document/littérature/",3,{"item":51,"name":13,"@type":42,"position":52},"https://docshare.wps.com/fr/document/treatise-on-sensations-condillac/38022/",4,{"url":51,"name":13,"@type":54,"author":55,"headline":13,"publisher":57,"fileFormat":60,"inLanguage":23,"description":14,"dateModified":61,"datePublished":61,"encodingFormat":60,"isAccessibleForFree":62,"interactionStatistic":63},"DigitalDocument",{"name":9,"@type":56},"Person",{"url":40,"name":58,"@type":59},"DocShare","Organization","application/pdf","2026-07-03",true,{"@type":64,"interactionType":65,"userInteractionCount":4},"InteractionCounter",{"@type":66},"ViewAction",{"@type":68,"mainEntity":69},"FAQPage",[70,76,80],{"name":71,"@type":72,"acceptedAnswer":73},"Pourquoi le lecteur doit-il se mettre à la place de la statue ?","Question",{"text":74,"@type":75},"Pour que la comparaison soit exacte : n’avoir qu’un seul sens quand la statue n’en a qu’un, acquérir les mêmes idées et contracter les mêmes habitudes que l’expérience sensorielle lui permet.","Answer",{"name":77,"@type":72,"acceptedAnswer":78},"Comment l’ouvrage explique-t-il l’origine des connaissances ?",{"text":79,"@type":75},"Les connaissances proviennent du passage d’une connaissance à une autre, rendu possible par ce que les sensations apportent déjà à l’esprit, puis transforment en opérations de l’entendement et de la volonté.",{"name":81,"@type":72,"acceptedAnswer":82},"Quel rôle jouent les sensations dans le développement des facultés de la statue ?",{"text":83,"@type":75},"Les sensations déterminent le développement : comme elles sont agréables ou désagréables, l’intérêt pousse la statue à rechercher les unes et à éviter les autres, ouvrant ainsi la voie aux jugements, réflexions et désirs.","https://schema.org",{"og:url":51,"og:type":86,"og:title":13,"og:site_name":58,"og:description":14},"article",{"robots":88,"canonical":51},"index,follow",{"doc_id":7,"site_id":24},1783057186]