[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-38575-fr":3,"doc-seo-38575-114":29},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":4,"is_deleted":4,"is_public":20,"is_downloadable":20,"audit_status":20,"page_count":21,"language":22,"language_code":23,"site_id":24,"html_lang":23,"table_of_contents":25,"faqs":26,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":27,"read_time":28},38575,13056703019662,"Evangeline","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/be000253a8e92610077?_k=1778726343310543188",59,"Littérature","Théories du symbole Todorov Tzvetan","Le livre étudie le symbole comme “chose” plutôt que comme simple mot, en examinant des traditions diverses de pensée qui abordent les faits dits “symboliques”. L’ouvrage refuse une histoire unique et exhaustive de la sémiotique au profit de plusieurs descriptions concurrentes, partielles et continûment reliées. Il met en évidence les liens entre symbole et signe, signification directe et évocation, ainsi que l’importance de l’usage du langage, notamment la poésie, dans la formation de l’effet symbolique et de l’interprétation.","OUVRAGES CITÉS Le lieu de publication est toujours Paris.  \nS : Freud, Abrégé de psychanalyse, PUF, 1950.  \n– Cinq Leçons sur la psychanalyse, Payot, 1966.  \n– Cinq Psychanalyses, PUF, 1966.  \n– Essais de psychanalyse, Payot, 1951.  \n– Introduction à la psychanalyse, Payot, 1965.  \n– Ma vie et la psychanalyse, Gallimard, 1968.  \n– Le Mot d’esprit et ses Rapports avec l’inconscient, Gallimard, 1953.  \n– La Technique psychanalytique, PUF, 1967.  \nJ. Lacan, Écrits, Seuil, 1966.  \nJ. Laplanche et J.-B. Pontalis, Vocabulaire de la psychanalyse, PUF, 1968.  \nISBN : 978-2-02-112559-7  \n(ISBN 1re publication : 2-02-004606-7)  \n© 1977, ÉDITIONS DU SEUIL.  \nCe document numérique a été réalisé par Nord Compo Cet ouvrage a été numérisé en partenariat avec le Centre National du Livre.  \nAy bien réfléchir, il me semble qu ’un historien doit aussi et nécessairement être poète, car seuls les poètespeuvent s ’entendre dans cet art qui consiste à raccorder habilement les faits.  \nNovalis  \nTable des matières  \nCouverture  \nOuvrages cités  \nCopyright  \nExplication du titre  \n1. La naissance de la sémiotique occidentale  \nLES TRADITIONS PARTICULIÈRES  \nSÉMANTIQUE  \nLOGIQUE  \nRHÉTORIQUE  \nHERMÉNEUTIQUE  \nLA SYNTHÈSE AUGUSTINIENNE  \nDÉFINITION ET DESCRIPTION DU SIGNE  \nCLASSIFICATION DES SIGNES  \nQUELQUES CONCLUSIONS  \nNOTICE BIBLIOGRAPHIQUE  \n2. Splendeur et misère de la rhétorique  \n3. Fin de la rhétorique  \nTHÉORIE SÉMANTIQUE GÉNÉRALE  \nLES TROPES ET LEUR CLASSIFICATION  \nLA FIGURE, THÉORIE ET CLASSIFICATIONS  \nRÉFLEXIONS FINALES  \n4. Les infortunes de l’imitation  \n5. Imitation et motivation  \n6. La crise romantique  \nNAISSANCE  \nCHOIX DU PRÉTENDANT  \nLA FIN DE L’IMITATION  \nDOCTRINE  \nROMANTISME  \nSYMPHILOSOPHIE  \nPRODUCTION  \nINTRANSITIVITÉ  \nCOHÉRENCE  \nSYNTHÉTISME  \nL’INDICIBLE ATHENAEUM 116  \nSYMBOLE ET ALLÉGORIE  \nGOETHE  \nSCHELLING  \nAUTRES  \nCREUZER ET SOLGER  \nNOTICE BIBLIOGRAPHIQUE  \n7. Le langage et ses doubles  \nLE LANGAGE ORIGINEL  \nLE LANGAGE SAUVAGE  \n8. La rhétorique de Freud  \nESPRIT DES MOTS – ESPRIT DE LA PENSÉE  \nCONDENSATION, SURDÉTERMINATION, ALLUSION, REPRÉSENTATION INDIRECTE  \nUNIFICATION, DÉPLACEMENT  \nCALEMBOUR, EMPLOI MULTIPLE, DOUBLE SENS  \nL’ÉPARGNE ET LE NON-SENS  \nRHÉTORIQUE ET SYMBOLIQUE DE FREUD  \n9. Le symbolique chez Saussure  \n10. La poétique de Jakobson  \nOuvertures  \nAppendice : Freud sur l’énonciation  \nSTRUCTURE PROFONDE DE L’ÉNONCIATION  \nEFFETS  \nTRANSFERT COMME ÉNONCIATION, L’ÉNONCIATION COMME TRANSFERT  \nExplication du titre  \nLe symbole constitue l’objet de ce livre : comme chose, non comme mot. On n’y trouvera pas une histoire du terme « symbole » mais des études consacrées à ceux qui ont réfléchi sur certains faits que, de nos jours, on appellele plus souvent « symboliques » . Comme, de surcroît, il s’agit la plupart du temps de théories portant sur le symbole verbal, celui-ci sera communémentopposé au signe. L’étude des différentes façons de saisir et de définir les faits « symboliques » constitue ce livre ; il n’y a donc pas lieu de poser ici unedéfinition liminaire ; qu’il suffise d’indiquer que l’évocation symbolique vient segreffer sur la signification directe, et que certains usages du langage, telle lapoésie, la cultivent plus que d’autres. Cette notion ne peut être étudiéeisolément ; et aussi souvent que de symbole il sera question, dans les pages qui suivent, de signe et d’interprétation, d’user et de jouir, de tropes et de figures, d’imitation et de beauté , d’art et de mythologie, de participation et deressemblance, de condensation et de déplacement, et de quelques autres termes. Si l’on donne au mot « signe » un sens générique par où il englobe celui de symbole (qui dès lors le spécifie), on peut dire que les études sur le symbolerelèvent de la théorie générale des signes, ou sémiotique ; et ma propre étude, del’histoire de la sémiotique. Il faut ajouter aussitôt qu’ici encore, il s’agit de la chose et non du mot. La réflexion sur le signe s’est exercée dans plusieurs traditions distinc","cbCaisb3tDprz18w","https://ap.wps.com/l/cbCaisb3tDprz18w","pdf",2061740,1,342,"French","fr",114,"# Explication du titre\n# La naissance de la sémiotique occidentale\n## Les traditions particulières\n## Sémiotique, sémantique, logique et rhétorique\n## Herméneutique et synthèse augustinienne\n# Splendeur et misère de la rhétorique\n# Fin de la rhétorique\n# Les infortunes de l’imitation\n# Imitation et motivation\n# La crise romantique\n## Naissance et choix du prétendant\n## Doctrine et romantisme\n## Symphilosophie, production et cohérence\n# Le langage et ses doubles\n# La rhétorique de Freud\n# Le symbolique chez Saussure\n# La poétique de Jakobson\n# Ouvertures\n# Appendice : Freud sur l’énonciation","[{\"question\":\"Que signifie “le symbole” dans cet ouvrage, et comment est-il distingué du mot ?\",\"answer\":\"Le symbole est traité comme une “chose” et non comme un simple mot. L’étude oppose alors souvent le symbole verbal au signe, pour mieux saisir ce qui se joue dans l’usage et l’interprétation.\"},{\"question\":\"Le livre cherche-t-il à écrire une histoire complète de la sémiotique ?\",\"answer\":\"Non. 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