[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-37769-fr":3,"doc-seo-37769-114":29},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":4,"is_deleted":4,"is_public":20,"is_downloadable":20,"audit_status":20,"page_count":21,"language":22,"language_code":23,"site_id":24,"html_lang":23,"table_of_contents":25,"faqs":26,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":27,"read_time":28},37769,7971461740909,"Levi","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_155a257f0dc6eb9ab79c44ca47cae57d",65,"Religion & Spiritualité","Les mondes de l'islam : Une foi, des cultures","Ouvrage encyclopédique consacré à l’islam, présenté comme une foi plurielle et comme un ensemble de cultures façonnées par des contextes historiques et géographiques. L’avant-propos insiste sur la diversité des dogmes et des pratiques, ainsi que sur la difficulté à distinguer ce qui relève du religieux de ce qui provient des structures politiques, économiques, sociales, familiales, culturelles et artistiques. La répartition mondiale des musulmans est mise en perspective, du « domaine de l’islam » aux nouvelles concentrations en Europe, Amérique du Nord et Australie.","Pascal Buresi  \n# les mondes\n\nI'Islamune foi,des culturesPETITE ENCYCLOPEDIELAROUSSE  \n## Lesmondes\n\nde I'IslamUne foi,des cultures  \nCouverture:Musulman africain en priere.Muhammad guidé par lange Gabriel(miniature afghane).  \n\n| PETITE ENCYCLOPEDiE   |\n| --- |\n| LAROUSSE   |\n| Direction éditoriale  \u003Cbr>Jules Chancel et  \u003Cbr>Veronique Tahon  \u003Cbr>Conception graphique  \u003Cbr>et couverture  \u003Cbr>Jean-Yves Grall  \u003Cbr>Mise en page  \u003Cbr>Carlos Sanchez/ATE  \u003Cbr>llustrations  \u003Cbr>Cartographie  \u003Cbr>Légendes Cartographie  \u003Cbr>Recherche iconographique  \u003Cbr>Laure Bacchetta  \u003Cbr>Relecture et correction  \u003Cbr>Madeleine Biaujeaud  \u003Cbr>et Edith Zha  \u003Cbr>Fabrication  \u003Cbr>Martine Toudert  \u003Cbr>Remerciements  \u003Cbr>à Marie-Lise Cuq  \u003Cbr>et Michel Durand   |\n| Toute reproduction ou  \u003Cbr>representation intégrale  \u003Cbr>ou partielle,par quelque  \u003Cbr>procedé que ce soit,  \u003Cbr>du texte contenu dans  \u003Cbr>le present ouvrage,et qui  \u003Cbr>est la propriete de Pediteur,  \u003Cbr>est strictement interdite.   |\n| ◎LAROUSSE 2006  \u003Cbr>I58N:2-03-582570-9  \u003Cbr>Depot légal:septembre 2006   |\n\n## Les mondesde I'Islam\n\nUne foi,des cultures  \nPETITE ENCYCLOPEDE  \nLAROUSSE  \nSommaire  \n7  \n## Avant-propos\n\nDogmes et pratiques de I'islam  \n10-11  \nUne naissance arabeLe Coran et la Révélation  \n12  \n16  \nLa diversité des islams historiquesLes éléments communs du culteRéalités actuelles  \n18  \n22  \n27  \n## Logiques geographiques de I'lslam\n\n30-31  \nLes modalités non exclusives de I'expansion32Le《domaine de I'islam》36L'islam hors de son domaine42  \n## Les aires de la civilisation musulmane\n\n48-49  \nLe monde musulman entre nomades et sédentaires50Structures familiales et sociabilité urbaine55Langue arabe,cultures musulmanes57Architecture et urbanisme60Arts et artisanat64Les modalités de transmission du savoir66  \nLa religion musulmane et I'État   \n70-71Le prince et la communauté72Le droit musulman80Le réformisme en Islam8790-91Le précédent de la colonisation etles conséquences de la décolonisation92Les conditions d'émergence d'un islampolitique mondialisé98L'《 arc des crises 》et les nouvellesformes de conflits105110Glossaire110Chronologie succincte deI'histoire du monde musulman113Les pays musulmans -données statistiques117Le monde musulman et les《islamistes》121Bibliographie125Index126  \n## Islam et politique\n\nPour en savoir plus  \n## Avant-propos\n\nIslam et mondialisation  \nMollah chiite à Téhéran.Le clergé n'existepas en tant que tel en Islam,sauf en Iran.Dans ce pays,les hommes de religion exercentle pouvoir politique et sont organisés en clergé.  \nucun ouvrage ne peut prétendre rendre compte de la totalité desphénomènes liés à une religion en général,à Il'islam en particulier.Aussi ce livre n'a-t-il pas pour objectif de présenter une vérité défi-nitive sur la religion musulmane (islam avec un i minuscule)ou sur la civili-sation et les cultures musulmanes(Islam avec un i majuscule),mais plutôtd'attirer I'attention du lecteur sur la diversité historique et géographique desformes et des pratiques religieuses de I'islam,ainsi que sur la difficulté qu'ily aà démeler ce qui,dans une société donnée,tient du fait religieux pro-prement dit ou bien plutôt des structures politiques,économiques et so-ciales,familiales,culturelles et artistiques,qui sont liees à la religion-qu'ellesI'expliquent ou qu'elles en découlent.  \nAu début du xxie siecle,les musulmans représentent environ 1,3 milliardd'individus.Leur répartition obéit à des logiques historiques et géogra-phiques.D'un coté,il y a les territoires marqués par la religion et la civilisa-tion musulmanes depuis plusieurs siecles,le《domaine de I'islam》-un lar-ge croissant s'étendant,d'ouest en est,du Marocà I'Indonésie,en passantpar le Proche-et le Moyen-Orient etle subcontinent indien,et,du nord ausud,des déserts froids et des steppes d'Asie centrale aux zones sahéliennesde I'Afrique noire.De I'autre,il y a des concentrations de populations mu-sulmanes dans des régions où les musulmans étaient absents il y a un siècle:Europe du Nord et de I'O","cbCaisJ4oYfLa0xy","https://ap.wps.com/l/cbCaisJ4oYfLa0xy","pdf",12457671,1,132,"French","fr",114,"# Avant-propos\n## Dogmes et pratiques de l’islam\n# Logiques géographiques de l’islam\n## Les aires de la civilisation musulmane\n# Islam et politique\n## Pour en savoir plus","[{\"question\":\"Quel est l’objectif principal de l’ouvrage sur l’islam ?\",\"answer\":\"Mettre en avant la diversité historique et géographique des formes et des pratiques religieuses de l’islam, plutôt que de prétendre établir une vérité définitive.\"},{\"question\":\"Pourquoi est-il difficile de séparer le religieux des autres facteurs 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