[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-41559-fr":3,"doc-seo-41559-114":30,"detail-sidebar-cat-0-fr-114":83},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},41559,1099514068035,"Ezra","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_276721f389ce27ea32af1340a28f341c",65,"Religion & Spiritualité","Le phénomène coranique","Essai consacré à l’élaboration d’une théorie du Coran à partir d’une reconstitution d’un original détruit, avec un souci constant de méthode analytique. Le texte expose comment l’étude du « phénomène coranique » peut former une méditation religieuse et soutenir une réforme de l’exégèse classique. Il souligne aussi la crise culturelle en pays arabes, notamment en Algérie, où l’« orientalisme » influence l’esprit religieux des jeunes universitaires par l’accès aux sources étrangères.","MALEK BENNABI  \n# Le phénomène coranique\n\nEssai dune théorie sur le Coran  \nEI Borhane  \n# PHENOMENECORANIQUE\n\n011   \nیياتلاییالانالاداححتالاةَّبالطلا تاَلفَنلل  \nم١٩٨٠ - ٥١٤٠٠  \n≤LLilLLs小，上二J  \nProduced by  \nThe Holy Koran Publishing HouseP.O.Box 7492,Beirut,LEBANON  \n      \n# AU NOM D’ALLAHLE MISERICORDIEUX LE COMPATISSANT\n\nTable des matieres  \nPréface …………………………………………………………………………………………………………5  \nIntroduction …………………………………………………………………………………………………9  \nLE PHENOMENE RELIGIEUX  \nChapitre I.Le phénomene religieux……………………………………………15  \nChapitre II. Le mouvement prophétique …………………………………23  \nL'ISLAM- PREMIER CRITERE:LE MESSAGER  \nChapitre III. Les origines de I'lslam …37  \nChapitre IV. Le messager ……………………41  \nChapitre V. Mode de la Revélation ……………………………………………69  \nChapitre VI. Sa conviction personnelle ……………………………………73  \nChapitre VII.Position du u Moin Mohammadien dans le  \nphénomene du《wahy”………………………………………85  \nChapitre VIII La Notion Mohammadienne………………………………91  \nL'SLAM - SECOND CRITERE:LE MESSAGE  \nChapitre IX. Le Message…………………………………………………………………95  \nChapitre X. Caractéristiques phénoménales du wahy ………97  \nChapitre XI. Notions coraniques remarquables ……………………  \nConclusion ………………………………………………………………………………………  \n—9—  \n## INTRODUCTION\n\nCe travail n'a pas pu voir le jour normalement.En fait il s'agitde la reconstitution d'un original détruit dans des circonstancesparticulires.  \nDans sa forme actuelle,il ne satisfait pas à lidée initiale quenous nous faisons du problème coranique.Le sujet méritait untravail de longue haleine et une documentation tres sérieuse dontnous n'avons pu disposer dans notre seconde tentative.Croyant,néanmoins.àla pérennité de I'idee directive qui avait présidé àT'élaboration meme du projet,nous avons cru devoir lui consacrerencore un effort.fut-il insuffisant.C'est pourquoi nous avonsessayé de rassembler les éléments qui ont survécu de I'original surquelques bouts de papier ou dans notre mémoire.  \nNous avons.croyons-nous,sauvé Iessentiel:le souci duneméthode analytique dans l'étude du phénomene coranique.  \nPratiquement.cette méthode voudrait embrasser un objetdouble :procurer.d'une part,aux jeunes Musulmans algériensune occasion de méditer la religion et suggérer,d'autre part.uneréforme opportune dans lesprit de I'exégese classique.  \nIl faut se rendre compte,en effet.qu'en Algérie,comme danstous les pays arabes.Ievolution culturelle passe par une phasecritique:\"Ia renaissance musulmane\"recoit toutes ses ideestechniques de la culture occidentale,notamment et surtout.par lavoie de I'Egypte évoluée.  \nCes idées techniques n'embrassent pas seulement les choses dela vie materielle nouvelle à laquelle s'adapte.de plus en plus.lejeune Musulman;elles concernent aussidune maniere moinsperceptible,il est vrai,les choses de 'esprit.de Iame,de la viespirituelle en un mot.  \nEn effet,bien qu'on puisse s'en étonner.beaucoup de jeunesMusulmans lettrés puisent aujourd'hui.leur édification religieuse,et parfois leur impulsion spirituelle meme,à travers les écrits despecialistes Europeens.  \nLes nombreuses études islamiques qui paraissent en Europe.sous la plume d'éminents orientalistes,sont un fait indéniable.  \nMais.imagine-1-on la place capitale que ce fait occupe dans lemouvement des idées modernes des pays Mulsumans?  \n—10—  \nL'cuvre de ces orientalistes a atteint.en effet.un ravonnementplus considerable qu'on ne pense et.nous n'en voudrions pourpreuve que le fait pour I'Académie Rovale d'Egypte de compterparmi ses membres un savant francais.  \nOn pourrait encore s'en rendre compte au nombre et à lanature des thèses de doctorat que les intellectuels syriens etigvptiens présentent annuellement devant la seule Faculte de Paris.  \nDans toutes ces thises.les futurs maitres de la culture arabe.qui seront bientót les promoteurs de \"Ia renaissance musul-mane \",ne manquent pas,comme il se doit,dexposer les idéesmaitresses de leurs professeurs occidentaux  \nEt.par ce canal.\"I'orientalisme\"pénetre profondément toutela vie intellectu","cbCaifvbSNsGdbXc","https://ap.wps.com/l/cbCaifvbSNsGdbXc","pdf",10596488,3,1,184,"French","fr",114,"# Table des matières\n## Préface\n## Introduction\n# LE PHENOMENE RELIGIEUX\n## Chapitre I. Le phénomène religieux\n## Chapitre II. Le mouvement prophétique\n# L'ISLAM - PREMIER CRITERE: LE MESSAGER\n## Chapitre III. Les origines de l'Islam\n## Chapitre IV. Le messager\n## Chapitre V. Mode de la Révélation\n## Chapitre VI. Sa conviction personnelle\n## Chapitre VII. Position du « Moin Mohammadien » dans le phénomène du « wahy »\n## Chapitre VIII. La Notion Mohammadienne\n# L'SLAM - SECOND CRITERE: LE MESSAGE\n## Chapitre IX. Le Message\n## Chapitre X. Caractéristiques phénoménales du wahy\n## Chapitre XI. Notions coraniques remarquables\n# Conclusion","[{\"question\":\"Quel rôle l’orientalisme joue-t-il, selon l’introduction, dans la crise culturelle des pays musulmans ?\",\"answer\":\"L’orientalisme pénètre profondément la vie intellectuelle des pays musulmans et influence l’orientation historique, en particulier l’esprit religieux des jeunes universitaires par la nécessité bibliographique ou l’affinité intellectuelle pour des sources occidentales.\"}]",1783327836,283,{"code":4,"msg":31,"data":32},"ok",{"site_id":25,"language":24,"slug":33,"title":13,"keywords":34,"description":14,"schema_data":35,"social_meta":78,"head_meta":80,"extra_data":82,"updated_unix":28},"the-quranic-phenomenon","",{"@graph":36,"@context":77},[37,53,68],{"@type":38,"itemListElement":39},"BreadcrumbList",[40,44,48,50],{"item":41,"name":42,"@type":43,"position":21},"https://docshare.wps.com","Home","ListItem",{"item":45,"name":46,"@type":43,"position":47},"https://docshare.wps.com/fr/document/","Document",2,{"item":49,"name":12,"@type":43,"position":20},"https://docshare.wps.com/fr/document/religion-spiritualité/",{"item":51,"name":13,"@type":43,"position":52},"https://docshare.wps.com/fr/document/the-quranic-phenomenon/41559/",4,{"url":51,"name":13,"@type":54,"author":55,"headline":13,"publisher":57,"fileFormat":60,"inLanguage":24,"description":14,"dateModified":61,"datePublished":62,"encodingFormat":60,"isAccessibleForFree":63,"interactionStatistic":64},"DigitalDocument",{"name":9,"@type":56},"Person",{"url":41,"name":58,"@type":59},"DocShare","Organization","application/pdf","2026-07-20","2026-07-06",true,{"@type":65,"interactionType":66,"userInteractionCount":20},"InteractionCounter",{"@type":67},"ViewAction",{"@type":69,"mainEntity":70},"FAQPage",[71],{"name":72,"@type":73,"acceptedAnswer":74},"Quel rôle l’orientalisme joue-t-il, selon l’introduction, dans la crise culturelle des pays musulmans ?","Question",{"text":75,"@type":76},"L’orientalisme pénètre profondément la vie intellectuelle des pays musulmans et influence l’orientation historique, en particulier l’esprit religieux des jeunes universitaires par la nécessité bibliographique ou l’affinité intellectuelle pour des sources occidentales.","Answer","https://schema.org",{"og:url":51,"og:type":79,"og:title":13,"og:site_name":58,"og:description":14},"article",{"robots":81,"canonical":51},"index,follow",{"doc_id":7,"site_id":25},{"code":4,"msg":5,"data":84},[85,90,95,98,101,105,109,113,115,119],{"id":86,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":87,"show_sort_weight":88,"slug":89},67,"Général",61,"general",{"id":91,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":92,"show_sort_weight":93,"slug":94},66,"Art de vivre",60,"lifestyle",{"id":88,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":96,"show_sort_weight":93,"slug":97},"Bande dessinée","comic",{"id":93,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":99,"show_sort_weight":93,"slug":100},"Examen","exam",{"id":102,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":103,"show_sort_weight":93,"slug":104},59,"Littérature","literature",{"id":106,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":107,"show_sort_weight":93,"slug":108},64,"Recherche & Rapport","research-report",{"id":110,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":111,"show_sort_weight":93,"slug":112},58,"Récits & Romans","story-novel",{"id":11,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":12,"show_sort_weight":93,"slug":114},"religion-spirituality",{"id":116,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":117,"show_sort_weight":93,"slug":118},63,"Santé & Soins","healthcare",{"id":120,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":121,"show_sort_weight":93,"slug":122},62,"Technologie","technology"]