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L’ouvrage examine la nature, la fonction, les enjeux et les défis du politique, ainsi que les rapports entre États et Juifs, souvent complexes et douloureux. 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INTELLECTUELS JUIFS  \nEMMANUEL LEVINAS-MIGUEL ABENSOUR  \nROBERT BADINTER-ELIE BARNAVI  \nBLANDINE BARRET-KRIEGEL-GILLES BERNHEIM  \nALAIN DIECKHOFF-ALAIN FINKIELKRAUT  \nDANIEL LINDENBERG-MICHAEL LÖWY  \nSTEPHANE RIALS-CLAUDE RIVELINE  \nDOMINIQUE SCHNAPPER-JEAN HALPÉRIN  \n# LAQUESTION DE LETAT\n\nDANS LA MEME SÉRIEAUX PRESSES UNIVERSITAIRES DE FRANCE  \nLa Conscience juive(Colloques I,II,III)Face à l'histoire :le pardon (Colloques IV et V)Tentations et actions de la conscience juive(Colloques VI et VIII)Israel dans la conscience juive(Colloques VII et IX)  \nJeunesse et révolution dans la conscience juive(Colloques Xet XI)  \nL'Autre dans la conscience juive.Le sacré et le couple(Colloques XIl et XIII)  \nLe Shabbat dans la conscience juive(Colloque XIV)  \nSolitude d'Israel(Colloque XV)La Conscience juive face à la guerre(Colloque XVI)  \nLe Modèle de I'Occident (Colloque XVII)Communauté musulmane (Colloque XVIII)Jerusalem,I'unique et I'universel (Colloque XIX)  \nAUX ÉDITIONS GALLIMARD(Collection Idees)  \nPolitique et religion(Données et débats,Colloque XXI)La Bible au présent (Données et débats,Colloque XXII)Israel,le judaisme et I'Europe(Donnees et débats,Colloque XXIII)  \nAUX ÉDITIONS DENOEL  \nIdoles(Données et débats,Colloque XXIV)  \nMémoire et Histoire(Données et débats,Colloque XXV)Les Soixante-dix Nations(Donnees et débats,Colloque XXVII)L'Argent (Donnees et débats,Colloque XXVIII)  \nCOLLOQUE DES INTELLECTUELS JUIFS  \n# Données et débatsActes du XXIXe Colloquedes intellectuels juifs de langue francaise\n\nTextes présentés parJean Halpérin et Georges Lévitte  \nDenoel  \nLa publication de ce volume par le Congrès juif mondialet la Fondation du judaisme francaisa bénéficié du soutien financierde la Memorial Foundation for Jewish Culture  \nC by Editions Denoel,1989  \n30,rue de I'Université,75007 ParisISBN 2-207-23647-1B 23647-2  \n# Présentation\n\nLe plus souvent,lorsqu'on essaie dexpliquer ou,plusexactement,de justifier les décisions politiques de tout ordre,on a facilement recours à Iexpression qui apparait toutefaite:la raison d’Etat.Comme si tout allait toujours de soi etcomme si,en fait,I'Etat pouvait ou devait nécessairementavoir raison en toutes circonstances.Ou,pour le dire autre-ment,les raisons avantageuses à I'Etat suffiraient à légitimersa politique ou son comportement.  \nIci,la démarche est toute différente.Le XXIXe Colloquedes intellectuels juifs de langue francaise,qui s'est tenuà Parisdu 3 au 5 décembre 1988,s'est fixé pour thème central laquestion de I'Etat.  \nQue des intellectuels juifs aient voulu axer,non sansambition ni difficulté,leurs réflexions et leurs débats sur cevaste sujet et dans cette perspective,n’a en soi rien d'insolitepuisque,aussi bien,dès la constitution du peuple juif encommunauté—sous la direction de Moise d’abord,puis avecIétablissement de la royauté avec Saül et le prophète Samuel一，des interferences entre le politique et les exigenceséthiques n'ont cessé de poser des problèmes.En assumant safonction,le premier président de iI'Etat d'Israel,Haim Weiz-mann,I'avait bien sentien demandant àla Knesset de remplirle role du prophète face aux rois,c'est-à-dire de veiller à ladroiture de I'Etat.  \nAu surplus,tout au long de P'Histoire,comme Pa fait  \n# LA QUESTION DE L'ÉTAT\n\nremarquer Robert Badinter,les rapports des Etats et des Juifsont été pour le moins complexes et trop souvent assez cruels.  \nBien entendu,il ne s'agit pas ici d'un nouvel essai d'analysethéologico-politique,mais d'un large eventail d'interrogationsconcretes sur la nature,la fonction,les enjeux et les défis deI'Etat.Pour ce faire,nous avons choisi de privilégier leprésent ou un passé plus ou moins proche,particulierementriche de signification.  \nCe livre ne fait pas double emploi avec un volumeprécédent de cette série,Politique et religion¹;à dire vrai,il lecomplète et le prolonge sur un autre plan.  \nD'où un double regard,non seulement sur I'Etat en soi,mais aussi sur la 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