[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-41392-fr":3,"doc-seo-41392-114":30,"detail-sidebar-cat-0-fr-114":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},41392,2336464648322,"Aria","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/2200025388227c56fec?_k=1778556882303663488",59,"Littérature","L'époque des appareils","L’époque des appareils propose une lecture philosophique de l’art contemporain à partir de Schiller et d’une réflexion sur la notion de fragment, de diversité et d’unité. Le texte interprète les expositions comme lieu d’une pluralité éclatée plutôt que d’une succession critique d’écoles. Il relie cette fragmentation aux expériences historiques de déportation et de disparition, puis explore chez Schiller la forme culturelle fondée anthropologiquement et psychologiquement, en particulier la pulsion de jeu et la force unifiante du jeu.","JEAN-LOUIS DEOTTE  \nDU MEME AUTEUR  \nPortrait,autoportrait,Paris,I986,Osiris,avec M.Serviere et E.van de Casteel.  \nLe Musee,lorigine de Iesthétique,Paris,LHarmattan,T993.Oubliez!(Les ruines,'Europe,le Musée),Paris,L'Harmatran,T994.Les Autoportraits de Mapplethorpe,Paris,Baudoin Lebon,I996.Hommages.La traduction discontinue (collectif,avec S.Courderc),Paris,L'Harmattan-Musée d'Amiens,I997.  \n# LEPOQUE DES APPAREILS\n\nLe Jeu de l'exposition (collectif,avec P.D.Huyghe),Paris,LHarmnattan,I998.LHomme de vere.Esthétiques benjaminiennes,Paris,LHatmattan,I998.L'Epoque de la disparition.Politique et esthetique(collectif,co-edité avec A.Brossat),Paris,L'Harmattan,2o0o.L'Epoque de lappareil perspectif.Brunelleschi,Machiavel,Descartes,Paris,LHarmattan,200I.  \nLa Mort dissoute.Disparition et spectralité (collectif,co-edité avec A.Brossat),Paris,LHarmattan,2002.  \nD46200     \nAvertissement  \nCet essai ne doit pas etre lu comme un systeme,mais commeun programme de recherche,par definition prospectif elaborédune part au cours des séminaires de DEA du département dephilosophie de luniversité Paris VII,entre 2000 et 2003,dansune discussion permanente avec Alain Brossat,dautre part avecles membres de léquipe《Arts,Appareils,Diffusion》de laMaison des sciences de l'homme Paris-Nord.Quils soient tousici remercies,ainsi que les directeurs des revues Lignes,Kinem,Dróle d'époque,Arts 8,Vertigo,Ligeia;les editeurs douvra-ges collectifs Dolorès Lyotard,Jean-Claude Milner,Gérald Sfez,Georges Navet,Marc Jimenez,qui publierent les premiers jetsde plusieurs chapitres du présent ouvrage.Je remercie de mêmeJean Lauxerois pour ses précieuses traductions d'Adorno;Martine Deotte-Lefeuvre et Alain Brossat pour leurs conseiks.  \n# SCHILLER:LA CULTURE EST LE MILIEUDE L'ART ET DE LA POLITIQUE\n\nLa situation qu’offrent les expositions dart contemporainn'est plus celle décoles ou d'avant-gardes se succédant d'unemaniere critique,mais présentant de ce faità chaque fois uneunité.Cette situation est au contraire celle de la diversitéla plus échevelée,à un point tel que le pluriel doit néces-sairement s'utiliser :les《 arts contemporains 》,arts du《 divers¹》.Le terme de diversité qualifie faiblement unesituation pour laquelle la notion de fragment serait plusappropriée,sauf que son utilisation par les Romantiques,d'léna jusqu'à Benjamin,nous oblige toujours à nousdemander quelle est la totalité en creux que ces fragmentsappellent ou rappellent.Bref,Iesthétique du fragment génerenécessairement une dialectique de la partie et de la totalité,  \nà moins de considérer le fragment comme partiedune multi-plicité rebelle à toute totalisation comme chez Blanchot.  \nLes arts contemporains mettraient en péril la puissanced'unification delart.Cette epoque serait celle où,àla suitedes camps,de Pexpérience de la déportation et de Pexter-mination,de la pratique terroriste d'Etat de disparition,lessurvivants seraient comme ces lazaréens que décrivaient JeanCayrol en I947³et Georges Perec³,des individus dont lamémoire est éclatee.Lart de cette epoque ne serait plus celuide la ruine,qui est toujours un fragment,mais de la cendresur laquelle le critique peut difficilement enchainer.Onn'imagine pas cet art générant de Petre-ensemble,de lacommunauté,mais au contraire s'échinant à désolidariserla moindre connexion sociale,à défaire le plus elémentaireconsensus -celui que batisait malgré tout dans un passerécent Pceuvre picturale la plus abstraite,selon D.Payot'.  \nLes arts contemporains diviseraient donc plus qu'ilsn'uniraient et,pour reprendre une caractérisation deI'histoire elaborée à partir de la problématique schillériennedu formalisme kantien,ces arts refléteraient un quasi-étatde nature(ou de nécessité)qui est celui de la multipliciténaturelle des individus,à la fois séparés et en eux-memesfragmentéss.  \n2.J.Cayrol,Nuit et brouillard suivi de De la mort a la vie,Paris,Fayard,1997.  \n3.G.Perec,W ou k souvenir denfance,Paris,Denoel,1993.  \n4.D.Payot,LObjet fbule.Petites ataches de lart contem","cbCaij4MHV785kTM","https://ap.wps.com/l/cbCaij4MHV785kTM","pdf",11821893,4,1,181,"French","fr",114,"# Le jeu de l’exposition\n## Diversité, fragment et totalisation\n## Esthétique du fragment et histoire\n# Schiller : la culture comme milieu de l’art et de la politique\n## Forme culturelle et fondement anthropologique\n## Sensibilité, intelligibilité et instinct esthétique\n## Harmonie objective et force formatrice du jeu","[{\"question\":\"Quel rôle les expositions d’art contemporain jouent-elles dans la perspective du texte ?\",\"answer\":\"Elles ne présentent plus une unité de style comme dans des modèles d’écoles successives. 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