[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-42076-fr":3,"doc-seo-42076-114":30,"detail-sidebar-cat-0-fr-114":92},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},42076,962075114765,"Quinn","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_a8503ba1806abce46bf441b54a3ca4cd",59,"Littérature","L'art de la Guerre - Sun Tzu","Texte français de L’Art de la Guerre attribué à Sun Tzu, présentant une réflexion sur la conduite de la guerre comme enjeu vital pour l’État. La préface situe l’ouvrage, mentionne l’incertitude autour de son auteur et évoque la traduction du père Amiot (1772). L’extrait d’ouverture développe une base théorique fondée sur cinq principes essentiels : doctrine, temps, espace, commandement et discipline, reliés à la connaissance, à l’organisation et à la recherche de la victoire.","L'Art de la Guerre  \nSun Tzu  \nTable des mati􀀒eres  \nArticle I 4  \nArticle II 8  \nArticle III 11  \nArticle IV 17  \nArticle V 22  \nArticle VI 25  \nArticle VII 31  \nArticle VIII 36  \nArticle IX 42  \nArticle X 49  \nArticle XI 55  \nArticle XII 66  \nArticle XIII 69  \nBienvenue ! Il vous est ici propos􀀓e de lire l'Art de la Guerre. Cet ouvrage fut 􀀓ecrit par Sun Tzu 􀀒a une p􀀓eriode inconnue, peut-^etre pendant la p􀀓eriode des Royaumes Combattants (entre 443 et 221 avant J􀀓esus-Christ), le texte comporte en e􀀋et quelquesr􀀓ef􀀓erences 􀀒a ces Royaumes Combattants. On ignore de m^eme qui fut Sun Tzu : s'agitil d'un seul auteur ou de plusieurs ? (On remarque en e􀀋et que le texte comporteparfois des : \u003CSun Tzu dit>, et parfois des : \u003Cje dis >) . Quoiqu'il en soit, on sent 􀀒a la lecture de l'Art de la Guerre qu'il y a derri􀀒ere cet ouvrage une grande exp􀀓erience etune solide connaissance dans le domaine militaire.  \nIl ne s'agit pas simplement d'une s􀀓erie d'astuces, mais bien plut^ot d'une philosophie bas􀀓ee sur la surprise et la tromperie. L'Art de la Guerre est consid􀀓er􀀓e comme l'un des meilleurs livres de strat􀀓egie militaire, bien qu'il date d'une p􀀓eriode tr􀀒es 􀀓eloign􀀓ee. La traduction propos􀀓ee ici est celle du p􀀒ere Amiot, un j􀀓esuite qui v􀀓ecut en Chine au  \n􀀓  \n18e si􀀒ecle et fut un haut fonctionnaire de l'Etat chinois ; elle date de 1772 .  \nLes 13 articles sont ici propos􀀓es dans leur int􀀓egralit􀀓e. Cela constitue 􀀒a ma connaissance une premi􀀒ere en fran􀀘cais sur Internet. Bonne lecture !  \nArticle I  \n􀀓  \nSun Tzu dit : La guerre est d'une importance vitale pour l'Etat. C'est le domainede la vie et de la mort : la conservation ou la perte de l'empire en d􀀓ependent ; il est imp􀀓erieux de le bien r􀀓egler. Ne pas faire de s􀀓erieuses r􀀓e􀀍exions sur ce qui le concerne, c'est faire preuve d'une coupable indi􀀋􀀓erence pour la conservation ou pour la pertede ce qu'on a de plus cher, et c'est ce qu'on ne doit pas trouver parmi nous.  \nCinq choses principales doivent faire l'objet de nos continuelles m􀀓editations et de tous nos soins, comme le font ces grands artistes qui, lorsqu'ils entreprennent quelque chef-d'􀀛uvre, ont toujours pr􀀓esent 􀀒a l'esprit le but qu'ils se proposent, mettent 􀀒a pro􀀌t tout ce qu'ils voient, tout ce qu'ils entendent, ne n􀀓egligent rien pour acqu􀀓erirde nouvelles connaissances et tous les secours qui peuvent les conduire heureusement 􀀒a leur 􀀌n.  \nSi nous voulons que la gloire et les succ􀀒es accompagnent nos armes, nous ne devons jamais perdre de vue : la doctrine, le temps, l'espace, le commandement, la discipline.  \nLa doctrine fait na^􀀐tre l'unit􀀓e de penser ; elle nous inspire une m^eme mani􀀒ere devivre et de mourir, et nous rend intr􀀓epides et in􀀓ebranlables dans les malheurs et dans la mort.  \nSi nous connaissons bien le temps, nous n'ignorerons point ces deux grands principes Yin et Yang par lesquels toutes les choses naturelles sont form􀀓ees et par lesquels les 􀀓el􀀓ements re􀀘coivent leurs di􀀋􀀓erentes modi􀀌cations ; nous saurons le temps de leur union et de leur mutuel concours pour la production du froid, du chaud, de la s􀀓er􀀓enit􀀓e ou de l'intemp􀀓erie de l'air.  \nL'espace n'est pas moins digne de notre attention que le temps ; 􀀓etudions le bien, et nous aurons la connaissance du haut et du bas, du loin comme du pr􀀒es, du large et de l'􀀓etroit, de ce qui demeure et de ce qui ne fait que passer.  \nJ'entends par commandement, l'􀀓equit􀀓e, l'amour pour ceux en particulier qui nous  \nsont soumis et pour tous les hommes en g􀀓en􀀓eral ; la science des ressources, le courage et la valeur, la rigueur, telles sont les qualit􀀓es qui doivent caract􀀓eriser celui qui est rev^etu de la dignit􀀓e de g􀀓en􀀓eral ; vertus n􀀓ecessaires pour l'acquisition desquelles nous ne devons rien n􀀓egliger : seules elles peuvent nous mettre en 􀀓etat de marcher dignement 􀀒a la t^ete des autres.  \nAux connaissances dont je viens de parler, il faut ajouter celle de la discipline. Poss􀀓eder l'art de ranger les troupes ; n'ignorer aucune des ","cbCaimcXEAiIJ44r","https://ap.wps.com/l/cbCaimcXEAiIJ44r","pdf",228724,6,1,73,"French","fr",114,"# Article I\n## Principes fondamentaux : doctrine, temps, espace, commandement et discipline\n# Article II\n# Article III\n# Article IV\n# Article V\n# Article VI\n# Article VII\n# Article VIII\n# Article IX\n# Article X\n# Article XI\n# Article XII\n# Article XIII","[{\"question\":\"Quel est le propos central de l’Article I de L’Art de la Guerre ?\",\"answer\":\"L’Article I affirme que la guerre est vitale pour l’État et qu’elle doit être rigoureusement pensée et organisée. Il établit les principes qui conditionnent conservation ou perte de l’empire et la possibilité d’obtenir la gloire par les armes.\"},{\"question\":\"Quels sont les cinq principes à fonder pour la science militaire ?\",\"answer\":\"La doctrine, le temps, l’espace, le commandement et la discipline. 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