Les Israélites Algériens de 1830 à 1902

Jul 3, 2026

Télécharger par Ophelia

Thèse de doctorat en lettres consacrée à l’histoire des Israélites en Algérie française entre 1830 et 1902. L’avant-propos analyse l’intérêt porté par les historiens à la conquête et à la mise en valeur, puis corrige l’idée d’une Algérie unifiée autour du seul effort agricole, en soulignant le rôle décisif de l’esprit de clan et de l’antisémitisme. Le texte étudie l’évolution d’une communauté entre traditions judéo-berbères et adaptation à la civilisation occidentale, ainsi que l’influence structurante du consistoire et des tensions politiques associées à la crise antijuive.

LangueFrench

CatégorieRecherche & Rapport

FormatPDF

Pages40

Temps de lecture1 h 2 min

Table des matières

Avant-propos

Contexte historiographique et cadre de l’étude

Solidarité communautaire, hiérarchie et évolution

Rôle des consistoires dans la vie politique

Tentatives d’explication et démarche de recherche

0 0+d vod m # LESISRAÉLITES ALGÉRIENS DE 1830A 1902 Thèse pour le Doctorat ès-lettresprésentée par Claude MARTIN Licencie es-lettres PARIS.8·EDITIONS HERAKLES 17,Rue de Constantinople L ## LES ISRAELITES ALGÉRIENS DE 1830 A 1902 上k2540凡 ## LESISRAÉLITES ALGÉRIENS DE 1830A 1902 Thèse pour le Doctorat es-lettresprésentée par Claude MARTIN Licencié es-lettres PARIS-8e EDITIONS HERAKLES 17,Rue de Constantinople Retrouver ce titre sur Numilog.com La Faculte n'entend donner ni approbation,niimprobation aux opinions emises dans les theses;cesopinions doivent etre considerees comme propres aleurs auteurs. ## AVANT-PROPOS Les historiens de U'Algérie francaise ont surtout étudié la conquetedu pays et sa mise en valeur.C'est évidemment Iessentiel.Mais àlire les bulletins de victoire de la《 colonisation triomphante n onpourrait croire que les ALlgériens n'ont eu pour unique souci que laculture de leur terre.Cette impression serait fausse.Nulle part autantqu'en Algérie L'esprit de clan n’a sevi.La fusion d'eléments venus detous les points du monde méditerranéen ne s'est pas opérée sans re-mous;mais ces mouvements populaires ont pris une forme particu-liere :Fantisemitisme.On devrait dire plus exactement I'antiju-daisme,car les indigènes arabes ou berbères,egalement sémites,ontété de tout temps adversaires résolus des Juifs algériens.On a étéamené en cherchant les causes de cette hostilité à étudier le groupedes Israelites d'Algérie.Ils ont realisé une étonnante evolution enmoins d'un siecle,en passant de la demi-barbarie moghrebine à lacivilisation occidentale.Quelques générations ont suffi.Le granil-père de tel avocat illustre,d'une culture raffinée,savait à peine par-ler le français ; son cousin habite peut-être encore quelque mellalah.sordide du Maroc:lui s'est complètement adapté àla vie francaise,il ne veut plus connaitre I'Orient dont il est issu,son ambition su-preme est de paraitre un métropolitain. On cite là le cas estreme,car un grand nombre d'Israélites qui res-tent terrés dans leurs anciens quartiers,suivent encore leurs tradi-tions judéo-berbères.Mais tous ont essayé peu ou prou de prendreau monde occidental ce qui pouvait les aider àréussir dans la vie.Cela va du diplome universitaire au vetement europeen.On se sou-vient des spectacles pittoresques qu'offrent certaines synagogues pri-vees d'Oran les jours de grandes solennités religieuses.Certains por-tefaix,la barbe inculte,coiffs d'un chapeau trop grand qui couvreleurs oreilles,perdus dans des jaquettes trop longues,les pieds nusdans de vieux souliers achetés chez quelque brocanteur,hurlentà pleine voiz leurs prieres.Ces humbles ont essayé de se rapprocherdes Francais en s'habillant comme eux,mais ils restent encore trèsloin de nous;ils forment Uarriere-garde d'Israěl;seulement,la placeimportante occupée par leurs coreligionnaires francises empeche deles voir. Retrouver ce titre sur Numilog.com LES ISRAELITES ALGÉRIENS DE 1830 A 1902 Cependant,entre ces barbares et I'intellectuel israélite des lienssubsistent.Parce qu'il appartient à une des familles qui comman-daient la communauté autrefois,sous la domination arabe,ou parcequ'il administre le consistoire ou quelque société de sa ville,celui-ci exerce sur ceux-là une influence considérable,absolue parfois.Aumilieu de la population algérienne,la société israélite a conservé unesolidarité et une hiérarchie qui expliquent et sa puissance et son éwo-lution. Chefs religieux et chefs héréditaires ont guidé leurs coreligion-naires vers la civilisation francaise.A eux surtout revient le méritede U'ceuvre réalisee.Il est de bon ton de nos jours,chez les jeunesintellectuels israélites d’Algérie, d'afficher des opinions politiquesavancees et de médire des Consistoires.Ce sont pourtant ces orga-nismes qui ont faconné les Israélites algériens,souvent meme contrele gré de ceux-ci.Cependant,tout n'a pas été bon dans leur activité.Ils sont intervenus trop souvent dans la politique du p

FAQ

Pourquoi les historiens de l’Algérie française se sont-ils surtout intéressés à la conquête et à la mise en valeur ?

L’avant-propos souligne que l’essentiel des travaux a porté sur la conquête du pays et sa mise en valeur. L’auteur explique toutefois que cette focalisation ne rend pas compte des dynamiques sociales et culturelles en jeu, notamment celles liées aux communautés juives.

Comment l’antisémitisme est-il présenté comme facteur explicatif en Algérie ?

Le texte indique que l’esprit de clan a eu un rôle important et que les mouvements populaires ont pris une forme particulière : l’antisémitisme. Il précise que l’adversité visait les Juifs algériens, considérés comme adversaires résolus pour les indigènes arabes ou berbères.

Quel rôle les consistoires et sociétés communautaires ont-ils joué dans l’évolution des Israélites algériens ?

L’auteur affirme que chefs religieux et chefs héréditaires ont guidé la communauté vers la civilisation française, et que les consistoires ont façonné les Israélites algériens. Il critique aussi leur intervention trop fréquente dans la politique, source de colères et d’abus contribuant à la crise antijuive.

Jul 3, 2026

Télécharger par Ophelia