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ASARI MAKOTO  \nMURAKAMI TAKASHI村上隆:  \nL’EMPIRE DU NON-SENS  \nUFR LE LEA  \nUNIVERSITE MICHEL DE MONTAIGNE BORDEAUX III  \nANNEE UNIVERSITAIRE 2009-2010  \n[Contact : jean-lassalle@hotmail.fr](Contact : jean-lassalle@hotmail.fr)  \nRemerciements  \nJe tiens à remercier M. Asari pour avoir dirigé ce mémoire et pour m’avoir missur des pistes passionnantes, notamment avec les travaux de Karatani Kôjin et Azuma Hiroki, et Mme De La Nuez pour sa relecture et ses conseils judicieux.  \nMerci également aux arbres pour la somme de papier utilisée dans la conception de ce mémoire, et merci à tous les auteurs des livres compulsés pendant sarédaction, qui m’ont beaucoup appris et ouvert des perspectives de réflexion totalementinsoupçonnées.  \nConventions préalables  \nDans ce mémoire, les mots et noms japonais seront transcrits selon le système Hepburn modifié, utilisant donc l’accent circonflexe pour les voyelles longues. A titrede précision pour les lecteurs non-japonisants, le « e » se lit « é », le « h » est aspiré, le « u » est, grossièrement, entre le « eu » et le « ou », et le « r » est un son qui serapproche approximativement du « l ».  \nLes noms propres japonais seront donnés dans l’ordre japonais, c’est-à-dire en commençant par le nom de famille et en finissant par le prénom.  \nLes mots japonais ne s’accordant ni avec le genre, ni avec le nombre, ils seront considérés comme des mots invariables.  \nLes mots dont nous jugeons qu’ils nécessitent une explication, notamment les mots japonais, seront définis dans le corps du texte lors de leur première occurrence, et à cela nous ajoutons un glossaire disponible à la page 131 pour les principaux termes japonais utilisés.  \nIntroduction  \n« アーティスティックな表現をしようとすれば当然、そのバックグラウンド、動機、設定が緻密に必要となって来る。作品制作を重ねれば重ねるほど、その設定である「私」が生まれ育った「日本」とか現在私達が「ART」と呼称しているものと「芸術」「美術」という言葉の寄り所を咀嚼しなければ一歩も前に進めなくなってしまう。私が作品を制作している理由は、非論理的ではあるけれど“奇跡的な瞬間”を捕まえる準備として未分化な文脈を作品内で統合させたいため、それを私の頭の整理棚に寸分違わぬ形で収納したいためだ。しかし、その収納棚の「日本」という部分がどうにも形作れない。本当の「私」に出会えない。私達の「ART」とは何なのか探し出すに至らない。  \nNaturellement, lorsque l’on s’exprime artistiquement, l’arrière-plan, les motivations et les prémisses de l’œuvre deviennent précisément cruciaux. Plus l’on accumule les créations, plus il est impossible de progresser si l’on ne décortique pas les fondements des mots tels que Japon, dans lequel le prémisse que nous appelons « je » a grandi, et ce que l’on appelle art 1 aujourd’hui. La raison pour laquelle je créé des œuvres d’art n’est pas une raison logique, mais l’envied’entreposer ce qui est clairement ordonné dans ma tête, comme étalé sur des étagères, à savoir l’union d’éléments issus de contextes disparates qui me prépareraient à saisir cet « instant miraculeux » 2 . Cependant, je n’arrive pas à donner forme au Japon de cet entrepôt mental. 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