[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-41958-fr":3,"doc-seo-41958-114":30,"detail-sidebar-cat-0-fr-114":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},41958,2336464648746,"Skyler","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_276721f389ce27ea32af1340a28f341c",59,"Littérature","Stefan Zweig - Dostoïevski","Étude de Stefan Zweig consacrée à Fédor Dostoïevski, visant à rendre justice à l’importance de l’écrivain pour la vie intérieure. Le texte décrit la difficulté d’apprécier l’envergure de son individualité et guide le lecteur vers une compréhension intime: revivre Dostoïevski en soi, creuser ses racines, découvrir le lien universel entre l’humanité. L’univers évoqué mêle paysage russe mystique, tragédie et consolation spirituelle, entre mort et démence, rêve et réalité.","BIBLIOTHÈQUE RUSSE ET SLAVE  \n—LITTÉRATURE RUSSE—  \nStefan Zweig 1881 – 1942  \nDOSTOÏEVSKI  \n1920  \nTraduction d’Henri Bloch, 1928.  \n© Bibliothèque russe et slave, 2019  \n© Henri Bloch, 1928  \nCouverture : Photographie de DOSTOÏEVSKI.  \n* * *  \nCette étude, dont des premiers fragments ont paru dans « Dostojewski: Der Kampf um die Wahrheit », Österreichische Rundschau, 40, 1914, p. 199-203, et « Dostojewski. (Der Mythos der Selbsgeburt) », Die Zukunft, 23 janvier 1915, p. 111-117, a été publiée dans Drei Meister, Insel, Leipzig, 1920. Elle fut traduite en français par Henri Bloch aux Éditions Rieder, Paris, 1928, traduction reprise dans Trois maîtres, Grasset, Paris, 1949.  \nPar rapport à la traduction d’Henri Bloch, l’orthographe des noms russes a été harmonisée et modernisée.  \nNe pas aboutir fait ta grandeur. GŒTHE.  \nPRÉLUDE  \nRENDRE pleine justice à Fédor Michaïlovitch Dostoïevski, montrer toute  \nson importance pour notre vie intérieure est tâche difficile et hasardeuse. L’envergure et la puissance de son individualité échappent à tout procédé actuel d’appréciation.  \nAu premier contact on se croyait en présence d’une œuvre limitée, d’un écrivain, et on découvre l’infini, un monde aux astres mouvants et dont lessphères résonnent d’une étrange harmonie. Le découragement vous saisit : ce monde jamais on ne le pénétrera entièrement. Ce qu’il vient nous offrir, c’est un pouvoir magique trop lointain, une pensée qui se perd dans uninfini trop nuageux, pour que sans intermédiaire l’âme puisse contempler ce ciel comme celui de sa patrie.  \nDostoïevski n’est rien, si on ne le revit pas en soi-même. La force de notre propre sympathie, il nous faut la vérifier, la tremper au plus profond de nous-mêmes et la hausser jusqu’à une réceptivité nouvelle et accrue. Il nous faut creuser jusqu’aux racines les plus secrètes de notre être pour découvrir ce qui nous rattache à son humanité, bizarre au premier abord, simerveilleusement vraie ensuite. Là, dans notre tréfonds, dans ce qui est éternel et immuable, racine à racine, nous pouvons espérer découvrir le lien qui nous unira à Dostoïevski.  \nCombien il semble étranger à tout regard extérieur ce paysage russe sans chemins, comme la steppe de sa patrie, et si différent de notre monde. Riende gracieux n’y arrête notre regard, rarement une heure paisible nous incite au repos. Un crépuscule mystique du sentiment, tout chargé d’éclairs, alterne avec un esprit d’une lucidité froide et souvent glaciale ; au lieu d’un soleil qui nous réchauffe, une aurore boréale et sanglante illumine le ciel. En pénétrant dans l’univers de Dostoïevski on découvre un paysage antédiluvien, un monde mystique, primitif et virginal : une douce angoisse vous étreint comme à l’approche de forces élémentaires et éternelles ;  \nbientôt l’admiration et la foi vous incitent à rester, tandis que, d’autre part, malgré notre émotion, notre instinct devine que notre séjour là-bas ne sera pas éternel : il nous faudra revenir vers notre monde plus aimable, plus clément encore que plus étroit. À notre honte nous constatons que ce paysage d’airain est trop vaste pour nos regards : cette atmosphère tour à tour glaciale ou brûlante est trop vive et rend notre respiration haletante. L’âme s’enfuirait devant cette majesté d’épouvante si un ciel pur, de bonté infinie, ne s’étendait au-dessus de ce paysage effroyablement terrestre, implacablement tragique. C’est un ciel de notre monde, mais dans cetteatmosphère intellectuelle si intensément glaciale sa voûte tend davantage vers l’infini que dans notre zone tempérée. De ce paysage il faut lever les yeux vers le ciel pour deviner la consolation infinie qui se dégage de cette infinie tristesse d’ici-bas ; dans l’angoisse on a le pressentiment de la grandeur, dans les ténèbres on a le pressentiment de Dieu.  \nSi nous nous haussons ainsi jusqu’à la compréhension parfaite de l’œuvrede Dostoïevski notre respect se transformera en un amour ardent ; mais nous devrons creuser jusqu’au tuf pour co","cbCaiuCtwdXgnsCT","https://ap.wps.com/l/cbCaiuCtwdXgnsCT","pdf",601563,3,1,98,"French","fr",114,"# Prélude\n## Comprendre Dostoïevski en soi\n## Le paysage russe et la dimension spirituelle\n## Profondeur de l’œuvre et mystère de l’être","[{\"question\":\"Pourquoi l’œuvre de Dostoïevski est-elle difficile à saisir de manière objective ?\",\"answer\":\"Parce que l’envergure et la puissance de son individualité échappent aux procédés d’appréciation actuels, et que ce monde infini ne peut jamais être pénétré entièrement.\"},{\"question\":\"Quelle méthode Zweig propose-t-il pour comprendre Dostoïevski ?\",\"answer\":\"Revivre Dostoïevski en soi-même: vérifier la force de la sympathie, creuser les racines secrètes de l’être et découvrir le lien qui unit à son humanité.\"},{\"question\":\"Comment Zweig décrit-il l’univers intérieur et spirituel de Dostoïevski ?\",\"answer\":\"Un monde entre mort et démence, rêve et réalité; 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