[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-41200-fr":3,"doc-seo-41200-114":30,"detail-sidebar-cat-0-fr-114":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},41200,137441390410,"Hazel","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/2000252f4ab5702993?_k=1776741390130283984",64,"Recherche & Rapport","Spinoza Philosophie pratique","Spinoza y est présenté comme un penseur radicalement ontologique dont la philosophie théorique débouche sur une science pratique des manières d’être. L’opposition entre éthique et morale structure l’analyse, tandis que le lien entre propositions éthiques et proposition ontologique fonde la cohérence du spinozisme. Le volume fait dialoguer vie et pensée : vivre en philosophe, user de la méthode géométrique et viser l’augmentation de la puissance d’agir afin de produire la joie, dans une transformation permanente de soi et du monde.","# Spno2philosophie pratique\n\nLa philosophie théorique de Spinoza est une des tentatives les plusradicales pour constituer une ontologie pure:une seule substanceabsolument infinie,avec tous les attributs,les etres n'étant que desmanieres detre de cette substance.Mais pourquoi une telleontologie s'appelle-t-elle Ethique?Quel rapport y a-t-il entre lagrande proposition spéculative et les propositions pratiques quiont fait le scandale du spinozisme?Léthique est la science pratique des manieres detre.C'est une éthologie,non pas une morale.Lopposition de léthique avec la morale,le lien des propositionséthiques avec la proposition ontologique,sont Iobjet de ce livrequi presente,de ce point de vue,un dictionnaire des principalesnotions de Spinoza.D'où vient la place tres particuliere de Spinoza,la facon dont il concerne immédiatement le non-philosophe autantque le philosophe?  \nl sufit dentrer dans ces pages vives,nerveuses,lumineuses,pour se retrouver.comme a chaque fois avec Deleuze,emporté par un tourbillon dintelligence.Lesdernieres lignes évoquent,à propos de Spinoza,un vent-rafale,un vent de sor-ciere.Il se pourrait que Deleuze parle de lui-meme.  \nLunité de ce volume multiple repose sur faffirmation que les registres de la vie etde la pensee spinozistes ne se séparent pas.  \nVivre en philosophe.polir des lentiles pour microscope,user de la méthodegeométrique,cest finalement une seule et méme activité Elle vise a augmenter lapuissance dagit.donc la joie.Au lieu detre seulement theoricien,architecte desysteme,grand maitre du rationalisme.Spinoza apparat ainsi Indissociablement.comme un penseur pratique,engage dans une transformation permanente de solet du monde.Roger Pol Droit (Le Monde)  \n106  \n4  \n3Z0373( S37719  \nSpinoZa· Philosophie pratique  \n三  \nR一5 E  \nGILLES DELEUZE  \nSpino2a Philosophiepratique  \n☆m  \nDU MEME AUTEUR  \n☆  \nPRESENTATION DE SACHER-MASOCH,1967SPINOZA ET LE PROBLEME DE L'EXPRESSION,1968LOGIQUE DU SENS,1969  \nL'ANTI-CEDIPE(avec Felix Guattari),1972  \nKAFKA-Pour une littérature mineure(avec Félix Guattari),1975RHIZOME(avec Felix Guattari),1976(repris dans Mille plateaux)SUPERPOSITIONS(avec Carmelo Bene),1979MILLE PLATEAUX(avec Felix Guattari),1980SPINOZA-PHILOSOPHIE PRATIQUE,1981CINEMA 1-L'IMAGE-MOUVEMENT,1983CINEMA 2-L'IMAGE-TEMPS,1985FOUCAULT,1986  \nPERICLES ET VERDI.La philosophie de Francois Chatelet,1988LE PLI.Leibniz et le baroque,1988POURPARLERS,1990  \nQU'EST-CE QUE LA PHILOSOPHIE?(avec Felix Guattari),1991L’EPUISE(in Samuel Beckett,Quad),1992CRITIQUE ET CLINIQUE,1993  \nL'LE DESERTE ET AUTRES TEXTES.Textes et entretiens 1953-1974(édition préparée par David Lapoujade),2002DEUX REGIMES DE FOUS.Textes et entretiens 1975-1995(édition préparée par David Lapoujade),2003  \nAux P.U.F.  \nEMPIRISME ET SUBJECTIVITE,1953NIETZSCHE ET LA PHILOSOPHIE,1962LAPHILOSOPHIE DE KANT,1963  \nPROUST ET LES SIGNES,1964-éd.augmentée,1970NIETZSCHE,1965LE BERGSONISME,1966DIFFERENCE ET REPETITION,1969  \nAux Editions FlammarionDIALOGUES(en collaboration avec Claire Parnet),1977Aux Editions du SeuilFRANCIS BACON:LOGIQUE DE LA SENSATION,(1981),2002  \nGILLES DELEUZESpinozaPhilosophie pratique·  \n☆m  \nLES EDIT¹ONS DE MINUIT  \nLa premiere édition de ce_livre a paru aux PressesUniversitaires de France(1970).Elle est reprise ici,modifiée etaugmentée de plusieurs chapitres (III,Vet VI).  \n◎1981/2003 by LES EDITIONS DE MINUIT  \n7,rue Bernard-Palissy,75006 Pariswww.leseditionsdeminuit.fr  \nEn application de la loi du 11 mars 1957,il est interdit de reproduireintégralement ou partiellement le présent ouvrage sans autorisation de l'éditeurou du Centre francais dexploitation du droit de copie,  \n20,rue des Grands-Augustins,75006 Paris.  \nISBN 2-7073-1844-2  \n《 Dites-moi ce qui vous a conduit à lire Spinoza.Le fait qu'il était juif?  \n—Non,Votre Honneur,je ne savais meme pasqu'il I'était quand je suis tombé sur son livre.Etd’ailleurs si vous avez lu I'histoire de sa vie,vousavez pu voir qu'à la synagogue on ne I'aimait guere.J'ai trouvé le volume c","cbCainzMJoDQhmDw","https://ap.wps.com/l/cbCainzMJoDQhmDw","pdf",22025869,3,1,88,"French","fr",114,"# Introduction\n## Éthique contre morale\n## Vie et pensée inséparables\n## Puissance d’agir et joie\n# Repères et publication","[{\"question\":\"Quel est le rôle de l’éthique dans la philosophie de Spinoza telle qu’elle est présentée ici ?\",\"answer\":\"L’éthique est décrite comme une science pratique des manières d’être, distincte de la morale. 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