[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-37947-fr":3,"doc-seo-37947-114":29},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":4,"is_deleted":4,"is_public":20,"is_downloadable":20,"audit_status":20,"page_count":21,"language":22,"language_code":23,"site_id":24,"html_lang":23,"table_of_contents":25,"faqs":26,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":27,"read_time":28},37947,962075114765,"Quinn","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_a8503ba1806abce46bf441b54a3ca4cd",64,"Recherche & Rapport","Sans emploi Condition de l’homme postindustriel","Sans emploi expose comment l’augmentation spectaculaire de la production s’accompagne d’une réduction du travail humain, rendant le chômage de masse paradoxalement visible comme « calamité » sociale. Le texte conteste l’idée d’un simple problème d’emploi, en décrivant l’automatisation puis une robotisation intelligente et empathique, portée par la technoscience décisionnelle. Il critique les diagnostics politiques partiels et propose des réformes systémiques du revenu, du travail, de la production, de la propriété, de la solidarité et de la fiscalité.","Sans emploi  \nAlors que la production de richesses s’est emballée ces cinquante dernières années, le travail humain nécessaire s’est parallèlement réduit. L’équation estimparable : moins d’effort humain pour produire plus et mieux. Paralysés par l’angoisse du chômage et la quête éperdue de « l’emploi », nous refusons desaisir l’occasion inédite qui s’offre à nous de changer de monde.  \nRaphaël Liogier commet ici un ouvrage essentiel qui ébranle nos idées reçues. Il démontre qu’il n’y a pas de solution au problème du chômage, toutsimplement parce qu’il n’y a pas de problème. Nous entrons dans une économie d’abondance qui bouleverse la condition humaine, mais dont nous ne savons pas voir la puissance libératrice. L’aveuglement des élites politiques et économiques face à l’ampleur de la révolution de l’intelligence artificielle, du numérique et d’Internet, pourrait transformer en désastre cette opportunité historique.  \nIl est urgent, selon Liogier, de revoir de fond en comble nos conceptions du revenu, du travail, de la production, de la propriété, de la solidarité et de la fiscalité . Ne se contentant pas d’analyser avec une rare pertinence ce changement de paradigme, il propose des réformes systémiques pour l’aborder.  \nRaphaël Liogier  \nSociologue et philosophe, Raphaël Liogier est Professeur à Sciences Po Aixen-Provence et, à Paris, au Collège international de philosophie. Auteur d’une quinzaine de livres, ses recherches portent sur les croyances, la globalisation, la laïcité, ainsi que sur les conséquences éthiques et sociales de l’évolution des technosciences.  \nDU MÊME AUTEUR  \nLa Guerre des civilisations n’aura pas lieu. Coexistence et violence au XXIe siècle, CNRS Éditions, 2016.  \nCroire, S’engager, Chercher. Autour de Jean Baubérot, du protestantisme à la laïcité, (Dir. avec P. Cabanel et V. Zuber), Brepols Publishers, 2016. Ce populisme qui vient, Paris, Textuel, 2013.  \nLe Mythe de l’islamisation. Essai sur une obsession collective, Seuil, 2012. Nouvelle édition révisée Point/Seuil, 2016.  \nSouci de soi, conscience du monde. Vers une religion globale ?, Armand Colin, 2012.  \nSacrée Médecine. Histoire et devenir d’un sanctuaire de la Raison (avec Jean Baubérot), Entrelacs, 2011.  \nLes Évidences universelles, Éditions de la librairie de la Galerie, 2011. De l’Humain. Nature et artifices (dir.), La Pensée de Midi/Actes Sud, 2010. Religions et valeurs en France et en Europe, (dir. avec Claude Dargent et Bruno Duriez), L’Harmattan, 2009.  \nÀ la rencontre du dalaï-lama. Mythe, vie et pensée d’un contemporaininsolite, Flammarion, 2008.  \nUne laïcité « légitime ». La France et ses religions d’État, Entrelacs, 2006. Le Bouddhisme mondialisé. Une perspective sociologique sur la globalisation du religieux, Ellipses, 2004.  \nNormes et bouddhisme, (dir.), CNRS / Presses Universitaires de Strasbourg, 2006.  \nGéopolitique du christianisme, (dir. avec Blandine Chélini-Pont), Ellipses,  \nJésus, Bouddha d’Occident, Calmann-Lévy, 1999.  \nÊtre bouddhiste en France aujourd’hui (avec Bruno Étienne), Hachette, 1997. Nouvelle édition révisée, Poche Pluriel/Référence, 2004.  \nISBN : 979-10-209-0430-0  \n© Les Liens qui Libèrent, 2016  \nRaphaël Liogier  \nSANS EMPLOI  \nCondition de l’homme postindustriel  \nÉDITIONS LES LIENS QUI LIBÈRENT  \nÀ mon fils Adrien, si libre...  \n« Il n’en sera pas autrement avec le monde un jour lorsque, presque inchangé, il apparaîtra dans la lumière constante d’un jour de fête parce qu’il ne sera plus soumis à la loi du travail […] »  \nTheodor W. ADORNO, Minima Moralia.  \nINTRODUCTION  \nLE CHÔMAGE N’EST PAS UN PROBLÈME  \nAlors que la production de richesses s’est accrue à un rythme inégalé ces cinquante dernières années, la place du travail humain nécessaire s’est parallèlement réduite. L’équation est contre-intuitive mais imparable : moinsd’effort humain pour produire plus et mieux. Donc de plus en plus de chômage. Cette situation d’abondance objective a ainsi, paradoxalement, engendré une crise économique et soci","cbCailoquBLnx5GB","https://ap.wps.com/l/cbCailoquBLnx5GB","pdf",746603,1,165,"French","fr",114,"# Introduction\n## Le chômage n’est pas un problème","[{\"question\":\"Pourquoi la hausse de la production n’a-t-elle pas réduit le chômage ?\",\"answer\":\"La production s’est accrue à un rythme inégalé tandis que la part du travail humain nécessaire a diminué. Le texte en conclut que cette équation produit paradoxalement davantage de chômage.\"},{\"question\":\"Quel rôle joue le progrès technologique selon l’ouvrage ?\",\"answer\":\"Le rapport évoqué attribue la disparition d’emplois au progrès technologique. 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