[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-37923-fr":3,"doc-seo-37923-114":29},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":4,"is_deleted":4,"is_public":20,"is_downloadable":20,"audit_status":20,"page_count":21,"language":22,"language_code":23,"site_id":24,"html_lang":23,"table_of_contents":25,"faqs":26,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":27,"read_time":28},37923,1374391974468,"Eden","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_29158cc5080c5b710cf443261637dec0",58,"Récits & Romans","Remember Ruben","Roman portant sur l’histoire et les tensions sociales vécues dans une cité africaine, à partir du récit centré sur Mor-Zamba, l’arrivée d’un jeune voyageur et les réactions de la communauté. Le texte explore les disputes, la mémoire conflictuelle et les discours accusatoires, en particulier à travers Engamba, dont l’attitude et la tentative de réhabilitation avant sa mort suscitent indignation. La narration met en lumière des enjeux d’hospitalité, d’appartenance, de tradition et de dignité face à un “affront” perçu.","Du même auteur  \nVille Cruelle(sous le pseudonyme d'Eza Boto),roman,Presence Africaine,1953.  \nLe Pauvre Christ de Bomba,roman,Présence Africaine,1956.  \nMission Terminee,roman,Buchet-Chastel,1957.Le roi miraculé,roman,Buchet-Chastel,1958.  \nMain basse sur le Cameroun,essai politique,FrancoisMaspero,1972.  \nPerpétue ou I'habitude du malheur,roman,Buchet-Chastel,1974.  \n# MONGO BETI\n\nREMEMBER RUBEN  \nÉditions L'Harmattan  \n7,rue de I'Ecole-Polytechnique75005 PARIS  \n◎ L'Harmattan,1982ISBN:2-85802-230-5ISSN:0223-9930  \nA DIOP BLONDIN,fier enfant noir,mon jeune frere,assassiné dans ls geoles atroces d'un dynaste d'Afrique.Afrique,mardtre trop fertile en tyrans mercenaires!  \nToute ressemblance avec des evénements passés,despersonnages réels ou des contrées connues,est totalementillusoire et,en quelque sorte,doit etre consideree commeregrettable.  \n# PREMIERE PARTIE\n\nTOUT POUR LA FEMMERIEN POUR LE FUSIL  \nC'est trop peu dire qu'on ne saurait imputer à Mor-  \nZamba I'origine de ce qui nous exaspéra d'abord si long-  \ntemps.En vérité,Mor-Zamba ne nous demandait rien;  \nMor-Zamba passait son chemin.  \nIl y a eu une époque,peu apres Ia disparition d'Abéna,où,pour échapper au remords,et comme si la vérité desevénements s'était recroquevillée dans le recoin ténébreuxde notre mémoire,la diatribe nous mettait dans la jubi-lation.C'était d'abord feu Engamba dont les accentsenflammés faisaient éclater I'abominable ingratitude dontnotre hote n'avait cesse de se rendre coupable,contras-tant avec notre générosité bien digne d'etre mise en légende.Alors,nous prenions la parole tour à tour,pour retracertout le bien que nous lui avions fait,combien nos inten-tions étaient loyales,sincere notre désir de bien agir entoute circonstance,admirable notre sens inné de I'hospi-talité exquise.Nous avons inventé des griefs plus savou-reux les uns que les autres,comme pour préserver notrehaine et notre colere de la lassitude.  \nAvec le recul,combien nous revolte aujourd'hui la mau-vaise foi des discours tortueux d'Engamba,surtout peuavant sa mort,lorsque,tentant vainement de se réhabiliter,il comparait Van den Rietter,modele,selon lui,de I'etran-ger droit qui,sollicitant une place dans la cité,I'occupeavec une modestie reconnaissante,à Mor-Zamba,toujours  \ndistant,jamais fraternel.Apres tout,disait-il,solliciter,c'est solliciter.Sans aucun doute,Mor-Zamba nous avaitsollicités en quittant la chaussee pour enjamber le ravinqui la borde,frontiere qui sépare la route du terroir denotre cité,deux univers étrangers,sinon hostiles.Apresavoir escaladé le talus,n'avait-il pas alors cueilli des oranges,défiant ainsi notre hospitalité en quelque sorte?Quellecité Essazam tolérerait cet affront sans se déshonorer àjamais?Comme s'il n'était pas d'usage dans notre nationque le voyageur que presse la faim ou la soif,cueille unfruit au bord du chemin,moissonne une canne a sucrevoire un épi de mais dans un champ pour le griller a laflamme dans la premiere maison rencontree,et reprennela route sans s'exposer à la curiosité tumultueuse d'unefoule qui n'avait meme pas Iexcuse d'etre ivrée à elle-meme :car,Engamba,un homme d'age et qui se donnaitpour un sage,apres avoir ameuté l'indiscrétion de femmeset d'enfants emportés,avait présidé au tapage,qui enannoncait tant d'autres.  \nC'est nous qui avons contraint I'enfant errant a accepternotre hospitalité;nous qui l'avons force à faire etape,puisà séjourner et finalement à se fixer parmi nous.  \nCertes,le jeune voyageur s'en est pris à un orangerpousse sur les terres du clan;mais,traditionnellement,untel arbre n'appartient pas plus aux occupants du sol qu'auxpassants qui,dans la nécessité,en jouissent librement,comme de I'eau de la riviere,de la fraicheur de I'ombresous la feuillée ou de tout autre de ces biens que fournitla Providence.Personne n'a planté cet oranger,autantqu'on s'en souvienne;personne n'en revendiquerait laproprieté.  \nSans doute 1'heure était-elle trop matinale au regard denos usages alimentaires pour qu'on ne s'm","cbCaihLAEO5gCrGv","https://ap.wps.com/l/cbCaihLAEO5gCrGv","pdf",9251860,1,311,"French","fr",114,"# Première partie\n## Tout pour la femme\n## Tout pour le fusil","[{\"question\":\"Quel rôle Mor-Zamba joue-t-il dans le récit de la Première partie ?\",\"answer\":\"Mor-Zamba est présenté comme n’ayant rien demandé et ayant simplement pris son chemin, tout en déclenchant ce qui exaspère d’abord la communauté.\"},{\"question\":\"Pourquoi les personnages discutent-ils avec intensité autour d’Engamba ?\",\"answer\":\"Engamba est évoqué pour ses discours tortueux et pour sa mauvaise foi, notamment peu avant sa mort, lorsqu’il compare Van den Rietter à Mor-Zamba.\"},{\"question\":\"Comment l’épisode des oranges et de l’aube brumeuse est-il interprété ?\",\"answer\":\"Le fait qu’un enfant voyageur dévore des oranges est perçu comme un 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