Réceptions et interprétations de l’œuvre de Lovecraft à travers ses adaptations - Mémoire de Master

Oct 6, 2026

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Mémoire de master consacré aux réceptions et interprétations de l’œuvre de H. P. Lovecraft à travers ses adaptations dans des médias variés. Le texte aborde l’influence majeure de Lovecraft, son statut parfois jugé difficile à adapter et la construction d’un “mythe de Cthulhu” transfictionnel et transmédiatique. Il examine comment les choix liés aux supports, les procédés de représentation de l’indicible et les mécanismes de réception façonnent la manière dont l’univers lovecraftien circule et se transforme.

LangueFrench

CatégorieRecherche & Rapport

FormatPDF

Pages204

Temps de lecture5 h 14 min

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Table des matières

Introduction

Les formes d’adaptations de Lovecraft

Des œuvres privilégiées par les adaptations contemporaines

Une multiplication des supports qui implique une multiplication des choix dans les adaptations contemporaines de Lovecraft.

Adaptation, transfictionnalité et recréation

Des adaptations infidèles ?

Lovecraft autonomisé de ses œuvres

Lovecraft et ses mythes

Les différents modes d’appréhension de Lovecraft dans les arts, Lovecraft dans la culture populaire

Dans la société

Conclusion

Bibliographie

UNIVERSITÉ RENNES 2 Master Littérature générale et comparée, Parcours ECCO Réceptions et interprétations de l’œuvre de Lovecraft à travers ses adaptations Rémi DESCHAMPS Sous la direction de Charline Pluvinet 2020 Spawn of the Stars, Sofyan Syarief, gravure basée sur la nouvelle The Call of Cthulhu de H.P. Lovecraft. Avants propos Une partie de ce mémoire ayant été réalisée pendant l’épidémie du coronavirus Covid-19 de 2020 et la Bibliothèque Universitaire de Rennes 2 étant fermée, les trois ouvrages suivant seront cités sans indications de page : - JOSHI S.T. (dir.) Qu'est-ce que le Mythe de Cthulhu ?, Philippe Gindre (trad.), Aiglepierre, La Clef d'Argent, « KhThOn », 2007. - MONGET Cédric, Lovecraft le dernier puritain, Aiglepierre, La Clef d'Argent,« KhThOn », 2011. - SHREFFLER Philip A., L'Univers de Lovecraft. Cahiers d'études Lovecraftiennes – IV, Joseph Altairac (trad.), Encrage, Amiens, 1991. - Dans ce mémoire, le titre des nouvelles de Howard Phillips Lovecraft sera cité en italique et non entre guillemets. Celles-ci ayant été soumises à un régime particulier de diffusion, et ne faisant pas partie de recueils formés par l’auteur, il semble pertinent de les considérer chacune comme des œuvres à part entière. Remerciements Pour m’avoir aidé à réaliser ce mémoire, et avoir pris beaucoup d'intérêt à le faire, je remercie ma directrice de mémoire Charline Pluvinet. Pour m’avoir empêché de sombrer dans les cauchemars de Lovecraft, et accompagner sur le bord des abysses, je remercie Nolwenn Delouche et Nathalie Josset qui ont été présentes à chaque moment. Pour m’avoir écouté prononcer les phrases du silence et invoquer le nom de Yog-Sothoth, je remercie Clément Percheron, Maxime Briand et Nicolas Deschamps, mes camarades de philosophie ; Jason Chollet et Dylan DoVale, mes fidèles compagnons ; Szadek, qui veille en secret ; mais avant tout Naomi et Annwenn, mes filleules qui font mentir Lovecraft : parfois la magie existe. Et bien sûr, je remercie Howard Phillips Lovecraft sans lequel mon mémoire n'aurait jamais imaginé prendre la poussière, dans une bibliothèque oubliée, auprès du Necronomicon. Table des matières Introduction 4 I. Les formes d’adaptations de Lovecraft 22 A) Des œuvres privilégiées par les adaptations contemporaines 22 a) Une publication orientée de Lovecraft 22 b) Des modes de diffusions contemporains influençant la réception 32 c) La présence contemporaine du mythe de Cthulhu comme prisme déformantlors des diffusions et publications de Lovecraft 39 B) Une multiplication des supports qui implique une multiplication des choix dans les adaptations contemporaines de Lovecraft. 44 a) Suggérer l’indicible par l’image elliptique dans les arts graphiques contemporains 44 b) La déconstruction comme représentation acoustique de l’indicible 60 c) La folie comme mécanisme de jeu 67 d) Un genre littéraire considéré différemment, selon le support artistique qui l'adapte 74 II. Adaptation, transfictionnalité et recréation 80 A) Des adaptations infidèles ? 80 a) Adaptation, la réception d'une réception 80 b) Transfictionnalité et intertextualité dans les adaptations 90 c) Interlecture des adaptations 103 B) Lovecraft autonomisé de ses œuvres 111 a) Lovecraft, le poète maudit 111 b) Lovecraft, personnage bovaryste et jeux avec l’ethos 122 III. Lovecraft et ses mythes 131 A) Les différents modes d’appréhension de Lovecraft dans les arts, Lovecraft dans la culture populaire 131 a) État des lieux à travers d’anciennes adaptations 131 B) Dans la société 157 a) Démocratisation de Lovecraft auprès du grand public 157 b) Sectes, bovarysme et Lovecraft 170 c) Le racisme lovecraftien perçu par la société contemporaine 182 Conclusion 189 Bibliographie 193 Introduction “ Lovecraft… opened the way for me, ” écrit Stephen King, “ as he had done for [others before me.... it](others before me.... it) is his shadow, so long and gaunt,

FAQ

Pourquoi Lovecraft est-il considéré à la fois influent et difficile à adapter ?

Le texte souligne que Lovecraft inspire de nombreux artistes dans des médias très variés tout en restant perçu comme difficile à adapter, notamment en raison de préjugés et de la nécessité de distinguer l’œuvre originale de ses continuateurs.

Comment se construit le mythe de Cthulhu dans l’ouvrage ?

Le mémoire présente le mythe comme un univers transfictionnel et transmédiatique, qui commence à se mettre en place du vivant de Lovecraft lorsque des amis reprennent ses créatures et ses lieux, avec l’idée d’un “jeu littéraire” qui a ensuite favorisé une fausse mythologie.

Quels thèmes d’analyse sont envisagés concernant les adaptations ?

Le plan annonce l’étude des formes d’adaptations, des supports et de leurs effets sur la réception, ainsi que des notions d’infidélité, de transfictionnalité et d’autonomisation de Lovecraft, avant d’aborder ses mythes dans la culture et la société.

Oct 6, 2026

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