[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-37635-fr":3,"doc-seo-37635-114":29},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":4,"is_deleted":4,"is_public":20,"is_downloadable":20,"audit_status":20,"page_count":21,"language":22,"language_code":23,"site_id":24,"html_lang":23,"table_of_contents":25,"faqs":26,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":27,"read_time":28},37635,8796095461564,"Liam","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_155a257f0dc6eb9ab79c44ca47cae57d",64,"Recherche & Rapport","L'idéologie raciste: genèse et langage actuel","L’ouvrage explore comment l’idéologie raciste se construit et se maintient à travers la manière dont les sociétés définissent la « race » et interprètent les relations sociales. Il met en évidence l’écart entre les approches centrées sur l’agressivité entre groupes et les questions réellement structurantes: ce que la société nomme « race » et le rôle de la notion dans la définition du racisme. L’étude s’oriente vers une perspective sociologique, en soulignant le manque de médiation du sens lors de l’importation du biologique dans le social.","L'idéologie raciste.Genèse et langage actuelColette Guillaumin  \nCiter ce document/Cite this document:  \nGuillaumin Colette.L'idéologie raciste.Genese et langage actuel.Nice:Institut d'études et de recherches interethniques etinterculturelles,1972.pp.3-247.(Publications de I'Institut d'études et de recherches interethniques et interculturelles,2);  \nhttps://www.persee.fr/doc/ierii_1764-8319_1972_mon_2_1  \nFichier pdf généré le 22/05/2018  \ncreativoens  \ncreatioens  \nPersee  \nCOLETTE GUILLAUMIN  \nL'idéologie racistegenese et langage actuel  \nDiffusion en France par la Librairie Maloine S.A.Editeur:  \nLibrairie Maloine S.A.  \nLibrairie de la Nouvelle Faculté  \n30,rue des Saints-PèresParis 7  \n8,rue DupuytrenParis 6  \nDiffusion en dehors de la France:Mouton &CoP.O.Box 482La Haye  \nLes pages qui suivent ont été écrites au cours des années 1967-68.On comprendra donc le décalage,sensible,entre le ton de cetravail et celui communément adopté en ce domaine depuis 1968.Beaucoup de remarques qu'il avance sont devenues admises ouadmissibles qui ne I'étaient pas alors;on ne peut qu'en etreréconforté.Mais nous sommes bien loin encore d'etre lucides dansle domaine des relations dites raciales.Le retour,très prononcédepuis 1965-70,des conceptions biologistes dans I'analyse des faitssociaux n'est pas un symptôme propre à inspirer I'optimisme.  \nOn pourrait considérer ce retour comme un coup de théatre sion avait oublié trop vite la solidité d'une idéologie née,au siècledernier,de I'instauration de certains rapports sociaux de dépen-dance et que seule la censure recouvrait d'un voile pudique aucours de ces vingt dernières années.Si,par contre,on avaitdiscerné le sens de la perception des faits sociaux que pratiquentles sociétés industrielles,on ne pouvait pas en etre surpris outremesure.  \nCe livre,qui cherche à décrire ce type de perception,est le refletd'une conversation ininterrompue dont je remercie tous mes amis.Bien qu'une seule main ait tenu la plume,c'est,comme on dit,un livre collectif.  \nPublications de I'Institut d'Études et de RecherchesInterethniques et Interculturelles  \n# Préliminaires\n\nPour I'opinion publique,la question du racisme se pose selon deuxaxes simples,d’une part I'existence d'une différence de《nature 》entre des groupes humains et d’autre part I'exercice de I'hostilitéentre ces différents groupes.Pour la recherche,il est évidentque la question est plus complexe;cependant ses présupposéscentraux restent les memes et,tout en apportant au niveau desdéfinitions du groupe et des causes de I'hostilité des nuances etdes complexités importantes,elle a adopté la définition courante,prenant pour vérité en soi ce que le sens commun disait etrele racisme.Elle a traité ce phénomène comme s'il se définissaittotalement par I'agressivité entre groupes objectivement differents.L'étude du racisme suit alors des schémas fonctionnalistes,écono-miques ou psychologiques,soit au niveau individuel soit au niveauglobal,et les questions qu'elle se pose se résument dans les for-mules suivantes:《Pourquoi une société et ses membres sont-ilsagressifs?》,《D'où vient cette agressivité?》,《Quels sont sesdegrés?》;ou bien:《Existe-t-il des différences innées entre lesdifférents groupes?》.Mais elle ne se demande pas:《Qu'est-ceque la société X appelle une race?》 et《L'agressivité est-elle ledéfinissant nécessaire et suffisant du racisme?》.  \nLe concept 《race 》 se trouve etre double,à la fois conceptscientifique et notion de《bon sens 》.Son emploi est insuffisam-ment défini dans les sciences humaines où il est utilisé avec lememe sens et les memes valeurs que dans les sciences naturellestout en s'appliquant à des manifestations sociales:les racesconcretes y prennent figure d’objet réel de la structure socialeraciste.Or déterminer le sens réel du racisme c'est d’abord leverles ambiguités de la notion de race elle-meme.Mais au problèmedu racisme, l’un des plus étudiés, l’un des plus brûlants du monde  \nactuel,s'attache un potentiel affectif très élevé,tel qu'il ","cbCaifIdv7X4gXUy","https://ap.wps.com/l/cbCaifIdv7X4gXUy","pdf",15754444,1,238,"French","fr",114,"# Préliminaires\n## Définir le racisme: opinion publique et recherche\n## Le concept « race »: science et « bon sens »\n## Vers une définition sociologique","[{\"question\":\"Quelle approche du racisme est privilégiée par l’opinion publique et laquelle par la recherche ?\",\"answer\":\"L’opinion publique pose la question du racisme selon deux axes: une différence de « nature » entre groupes et l’hostilité entre ces groupes. La recherche juge le problème plus complexe, tout en reprenant souvent la définition courante du racisme et en le traitant comme issu d’une agressivité entre groupes objectivement différents.\"},{\"question\":\"Pourquoi la notion de « race » pose-t-elle problème dans les sciences humaines ?\",\"answer\":\"Le concept « race » est à la fois scientifique et notion de « bon sens ». Son emploi reste insuffisamment défini dans les sciences humaines, où il reprend les mêmes valeurs que dans les sciences naturelles, en transformant des manifestations sociales en « objets réels » d’une structure socialement raciste.\"},{\"question\":\"Quel est l’enjeu de passer d’une explication biologique à une perspective sociologique ?\",\"answer\":\"L’ouvrage souligne que les différences somatiques et le sens qui leur est associé ne se réduisent pas au biologique. 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