[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-42432-fr":3,"doc-seo-42432-114":30,"detail-sidebar-cat-0-fr-114":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},42432,1099514068365,"Aurelia","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/10000253d8d9f28188e?_k=1776742907772140068",59,"Littérature","Plurivers sur la fin du monde","Plurivers examine la disparition de l’idée d’un monde unifié, harmonieux et délimité au profit d’une réalité dissoute dans l’hétérogène. Le texte interroge les modèles hérités de la Création et du Cosmos, de Newton à Descartes, puis jusqu’à Leibniz et Spinoza, pour montrer comment l’ordre rationnel se fragilise. L’analyse met en évidence l’angoisse liée à la perte du centre et l’horreur de l’infini, tout en envisageant une tentative de rendre l’infini supportable par une harmonie calculable.","# Plurivers\n\nCollection dirigée par Laurent de Sutter  \nJEAN-CLET  \nMARTIN  \n# PLURIVERSSUR LAFINDU MONDE\n\nISBN 978-2-13-058386-8  \nDepot légal-1\\#édition:2010,octobre  \n◎ Presses Universitaires de France,2010  \n6,avenue Reille,75014 Paris  \n?300  \n《[.….]Savez-vous ce qu'est pour moi lemonde?Faut-il que je vous le montre enmiroir?Ce monde est un monstre de forcessans commencement et sans fin.[….]Il estjeu de forces et onde de forces,à la fois unet multiple,s'accumulant ici tandis qu'il seréduit là-bas :une mer de forces agitées dontil est la propre tempete,se transformantéternellement dans un éternel va-et-vient[….],avec un flot perpétuel de ses formes,duplus rigide et du plus froid au plus ardent,auplus sauvage,au plus contradictoire.》  \nNietzsche,La Volonté de puissance,L.IV,§385.  \nPour Jean-Valere  \n1  \n# Mondes hors du monde\n\nIl n'y a jamais eu de monde si par monde nous enten-dons un bel arrangement,I'unité d'une réalité ronde etbien délimitée.Lidée du monde comme Cosmos a étéperdue devant la difficulté de comprendre à quel espacecorrespond exactement ce qui se présente à nous,detoutes parts et dans toutes les directions.Il était encoreassuré pour Newton que le monde endosse la formegéométrique du plan,comme pour Descartes d'ailleurs,auteur dun Traité du monde et de la lumière.Descartesen effet concoit Iespace non pas à travers des nombres,mais par des dimensions,à peine trois,capables de sedistribuer de manière cohérente en fondant l'idée d'unemathesis universalis.Luniversel comprend ici le prin-cipe d'un monde sans faille,un parti pris fondé sur laconviction d'un réel homogène qu'on appelle univers,univers uni,partout déployé selon des règles identi-ques,communes à Dieu en meme temps qu'à Ienten-dement des hommes.Les lois globales d'après lesquellesle monde pourra se décrire se calqueront donc sur celles  \nde la Providence divine en suivant ainsi les arcanes dela Création.  \nLa croyance au monde est infeodée au modèled'une Création,creation qui suit un ordre,I'orches-tration dune partition intégrale dont on retrouveencore des notes chez Leibniz ou Spinoza.Meme sice dernier n’est pas du tout créationniste,il ne s'enréfère pas moins à une Nature unique et sans faille.C'est cet univers qui,désormais,semble se dissoudredans I'hétérogène.Où que I'on porte le regard,onpressent déjà une hostilité à I'ordre,à tel point que laraison ne cesse d'etre invoquée en remède,prothèsebancale d'une méthode susceptible de nous arracherà I'erreur et à I'errance de I'imagination inquiete.Lemonde,pour continuer dy croire,exige une forme demathématique sevère qui se montre capable de sor-tir de la dispersion infinie des sphères.Le xVII siècle,malgré I'ordre des raisons partout affiché,savait déjàfortement que son monde était affolé par la perte ducentre et de ses repères produisant ainsi I'effet d'unecertaine horreur:I'horreur de l'infini plié et replié entous sens.Mais cet infini,cette boursouflure pouvaitse laisser compter,se déployer entre des ordres com-posites comme une harmonie musicale jouant sur desclaviers différents.Lidée d'une harmonie,d'une lan-gue rationnelle de la creation,ouverte au calcul,pou-vait ainsi nous rendre l'infini supportable.","cbCair9UfQILaDon","https://ap.wps.com/l/cbCair9UfQILaDon","pdf",5555208,4,1,138,"French","fr",114,"# Mondes hors du monde\n## Cosmos et monde comme arrangement\n## Création, Providence et mathesis universalis\n## Dissolution de l’homogène et hétérogène","[{\"question\":\"Quelle image du monde le texte critique-t-il dès le départ ?\",\"answer\":\"Le texte critique l’idée d’un monde comme Cosmos, c’est-à-dire un arrangement harmonieux, rond et bien délimité. 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