[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-37404-fr":3,"doc-seo-37404-114":29},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":4,"is_deleted":4,"is_public":20,"is_downloadable":20,"audit_status":20,"page_count":21,"language":22,"language_code":23,"site_id":24,"html_lang":23,"table_of_contents":25,"faqs":26,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":27,"read_time":28},37404,4810365810221,"Aurora","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_155a257f0dc6eb9ab79c44ca47cae57d",58,"Récits & Romans","Enfant, ne pleure pas","Roman de Ngugi wa Thiong’o traduit en français, ancré dans le Kenya des années précédant et suivant l’indépendance. La préface met en lumière la révolte Mau-Mau (1952-1956) et ses violences, présentées comme le témoignage d’un peuple. Njoroge traverse une éducation sentimentale, morale et politique en parallèle à la transformation sociale, où l’arrachement des valeurs traditionnelles et le choc culturel provoquent tristesse, peur et absence d’espoir.","Enfant,nepleurepas  \nNgugi  \nNgugi wa Thiong'o4 wks.Enfant,ne pleure pas.APR101985  \neLe  \n# Please Don't Lose the Date Card\n\nCONCORDFREE PUBLIC LIBRARY  \nConcord,Massachusetts  \nCollection Monde Noir Poche  \nsous la direction de Jacques Chevrieravec la collaboration de Paul Desalmand  \nEnfant,ne pleure pasNgugi wa Thiong’o  \nRoman  \nTraduit de langlais parYvon Riviere  \n。  \n9  \nTraduit de I'ouvrage,Weep not,child,Ngugi wa Thiong'oCopyright 1964by Heinemann Educational Books Ltd.,London.  \n# Tables des matieres\n\nPréface…                ………    …   …51°Partie :Crepuscule ……         …      ……7Interlude………  ………                      …772·Partie:Nuit Profonde.…                  …81  \n# A PARAITRE DANS LA COLLECTIONMONDE NOIR JEUNESSE:\n\n—Pain sucré,de Mary Lee Martin-Koné.  \n一Les aventures de Topé-I'Araignée,de Touré ThéopbileMinan.  \nDedié à  \nJasbir Kalsi.  \nNe pleure pas,mon enfant,Ne pleure pas,mon chéri,  \nDe ces baisers laisse-moi effacer tes larmes,Peu de temps seront victorieux les rapaces nuages,Peu de temps ils possederont le ciel..  \nWalt WHITMANSur la plage,la nuit  \n# PRÉFACE\n\nLe Kenya,paradis des Vertes Collines d'Afrique,cheres àHemingway,ou image d'Epinal à base de Masais,de plagesbordees de cocotiers et de safaris-photos,reste mal connu enFrance:il aura fallu vingt ans pour que soit traduit le romanqui rendit celebre le plus important romancier d'Afrique deI'Est:Ngugi wa Thiong'o.Écrit en 1962,à la veille deYindependance(1963),Enfant,ne pleure pas est une ported'acces privilégiee pour comprendre cette partie de PAfrique.  \nL'ecrivain kikuyu—qui écrit fréquemment dans sa languematernelle—y évoque de façon vivante son pays de collines,de《 shambas 》,de bois de mimosas,de plantations de thé,decafé,de pyrethre.Il ressuscite aussi toute une période deviolence que n'ont pas connue les pays d'Afrique de I'Ouest:la révolte armee pour I'indépendance.De 1952 à 1956,leconflit opposant les Mau-Mau d'un coté,la milice africaine etI'armee coloniale de I'autre,provoquera plus de 13000 morts,presque tous africains.Ce roman se veut donc témoignage dessouffrances d’un peuple.Les personnages comme les villessont réels.Jomo Kenyatta,le pere fondateur,est présent dansle roman,tout comme Dedan Kimathi,le chef de I'Armée deLibération Africaine.Mais au-delà du témoignage historique,c'est aussi un conflit culturel qui nous est présente.  \nL'univers mental des Kikuyus nous est restitué,avec sesprophètes,sa mythologie,ses croyances et surtout son amourde la terre.C'est《Murungu 》,le Dieu de ce peupled'agriculteurs,qui leur a confie la terre《pour qu'ils lacultivent 》.《Mumbi》et《 Gikuyu 》,la premiere femme etlepremier homme selon la genese kikuyu,ont donc recu unetache que leurs descendants ont le devoir de poursuivre.Si ledrame éclate avec tant de violence,c'est que les Blancs,encreant de vastes《 ranchs 》,ont privé les Kikuyus de leurDieu.Njoroge,le héros,comme la plupart de ses compatriotes(et Kenyatta lui-meme),croit que I'instruction apportee parles Europeens sauvera le pays.Mais cette croyance ne faitqu'accentuer le divorce avec la societé traditionnelle:《Jeme  \ndemande pourquoí nos ancetres n'avaient pas d'instructionquand les Blancs sont venus 》,dit naivement I'une desheroines.Cet arrachement des valeurs traditionnelles provo-qué par la présence d’une autre culture s'exprimera en unsymbole d'une extreme violence:la castration du pere.  \nL'éducation sentimentale,morale et politique de Njoroge,qui s'inscrit en parallele avec celle de son pays,s'accomplit endeux étapes.Dans une premiere période,I'univers tradition-nel est menacé mais reste stable.Le roman rappelle alorsL'Enfant noir de Camara Laye;mais cette période debonheur s'ecroule pour faire place à une periode sombre où onassiste à la destruction de toutes les valeurs qui permettaientIequilibre dans la premiere partie du roman.Cest en quelquesorte le passage a I'age d'homme pour le jeune héros qui doitaffronter ses responsabilités,responsabilités qu'il n'a jamaisvoulu assumer,semblable en","cbCailGRfR2yg8vW","https://ap.wps.com/l/cbCailGRfR2yg8vW","pdf",21721866,1,101,"French","fr",114,"# Préface\n# Tables des matières\n## Partie : Crépuscule\n## Interlude\n## Partie : Nuit Profonde","[{\"question\":\"De quoi parle Enfant, ne pleure pas dans l’introduction ?\",\"answer\":\"L’introduction présente le roman comme un accès privilégié à une période du Kenya marquée par la violence de la révolte pour l’indépendance. Elle insiste sur le témoignage des souffrances du peuple et sur le conflit culturel en jeu.\"},{\"question\":\"Pourquoi la préface associe-t-elle le roman à la période des Mau-Mau (1952-1956) ?\",\"answer\":\"La préface décrit le conflit opposant les Mau-Mau, d’un côté, et la milice africaine et l’armée coloniale, de l’autre. Elle souligne que cette période entraîne de nombreuses pertes humaines, presque toutes africaines, ce qui ancre le récit dans un cadre historique.\"},{\"question\":\"Quel rôle joue l’éducation de Njoroge dans le sens du roman ?\",\"answer\":\"La préface explique que l’éducation sentimentale, morale et politique de Njoroge se déroule en deux étapes, d’abord avec une menace du monde traditionnel puis avec la destruction de ses valeurs. 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