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Le texte rassemble des éléments bibliographiques, références de citation et informations éditoriales, puis introduit une réflexion sur Cluny et la poésie : tensions entre admiration et rejet depuis l’Antiquité chrétienne, rôle de la culture latine et difficulté de la compréhension du vers métrique. 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Petrus Venerabilis : Carmina, cum Petri Pictaviensis Panegyrico = Pierre le Vénérable : Poèmes, avec le Panégyrique de Pierre de Poitiers. Paris : Les Belles Lettres, 2014. (Auteurs latins du moyen âge)  \nThis publication URL: [https://archive-ouverte.unige.ch/unige:151250](https://archive-ouverte.unige.ch/unige:151250)  \n© This document is protected by copyright. Please refer to copyright holder(s) for terms of use. Last update in Archive ouverte UNIGE on 16.03.2023 01:27  \nPIERRE LE VÉNÉRABLE  \nPOÈMES avec le panégyrique de pierre de poitiers  \nAUTEURS LATINS DU MOYEN ÂGE  \nPIERRE LE VÉNÉRABLE  \nPOÈMES  \navec le panégyrique de pierre de poitiers  \ntexte établi et traduit  \npar  \nFranz DOLVECK  \nTous droits de traduction, de reproduction et d’adaptation réservés pour tous les pays.  \n© 2014 . Société d’édition Les Belles Lettres, 95 bd Raspail, 75006 Paris. [http://www.lesbelleslettres.com](http://www.lesbelleslettres.com)  \nISBN : 0-000-00000-0  \nISSN : 0184-7155  \nINTRODUCTION  \nCluny ne fait pas preuve d’originalité dans l’Eglise ni dans le monachisme en matière de poésie, et de cultured’une manière plus générale : le mouvement de balancier entre l’admiration et le rejet est parfaitement banal depuisau moins saint Jérôme 1. On relate à propos d’Odon et de Maieul des rêves assez similaires à celui du grand docteur de  \n1. Il manque une étude générale sur la question et un relevé des lieux littéraires en rapport avec la culture païenne, pour ou contre son emploi. Les pages d’Ernst Robert Curtius, La littérature européenne et le moyen âge latin, Paris, 1956 [trad. de Europäische Literatur und lateinisches Mittelalter, Berne, 1954], restent cependant d’actualité, particulièrement l’excursus VII,« La science littéraire au début du christianisme et au moyen âge », p. 547-572. Jean Leclercq, « Cluny fut-il ennemi de la culture ? », dans Revue Mabillon, 47, 1957, p. 172-182, ne répond pas tellement à la question annoncée mais réfute une opposition entre Cluny et Gorze sur le plan de la culture : il faut plutôt voir, du même auteur, « Spiritualité et culture à Cluny », dans Spiritualità cluniacense : 2 e Congrès du Centro di studi sulla spiritualità medievale (12-15 octobre 1958), Todi, 1960, p. 103-151, ainsi que « Pour une histoire de la vie à Cluny », dans Revue d’histoire ecclésiastique, 57, 1962, p. 385-408 et 783-812, particulièrement p. 794-801. Voir aussi Paolo Lamma, Momenti di storiografiacluniacense, Rome, 1961 (Studi storici, 42-44), chap. III, « La cultura », p. 43-48 qui se concentre surtout sur les premiers temps de l’histoire clunisienne. Une excellente synthèse sur les rapports entre Cluny et la culture, passée inaperçue, est faite par Kimon Giocarinis, « Bernard of Cluny and the Antique », dans Classica et mediævalia, 27, 1966, p. 310-348, aux p. 310-319.  \nviii INTRODUCTION  \nl’Eglise : le premier voit un beau vase rempli de serpents, qui symbolise Virgile dont les beautés cachent le poison ; le second est réveillé en sursaut parce qu’il se rêve dormant la tête sur un nid de serpents : ce n’était qu’un Virgile qui était glissé sous son oreiller 1. La succession du Cicéron de saint Jérôme au Virgile des premiers abbés de Cluny est un indice que l’autorité du premier a décru et qu’il est moins connu au moyen âge qu’à la fin de l’antiquité, mais aussi du fait que, prosateur, il est moins représentatif d’une culture artificielle telle qu’elle se conçoit alors, faite de fables, denugæ. Ce ne sont pas seulement la recherche stylistique et la culture latine qui sont visées mais aussi la poésie, d’autant plus que le vers métrique n’est plu","cbCaim05Rhk1YRn5","https://ap.wps.com/l/cbCaim05Rhk1YRn5","pdf",1573980,257,"French","# Introduction\n## Poésie, culture et rapports à l’Antiquité\n## Vers métriques et esthétique médiévale\n## Réceptions et autorités (saint Jérôme, Cluny)","[{\"question\":\"Quel est le contenu principal de l’ouvrage présenté ?\",\"answer\":\"L’ouvrage propose des poèmes de Pierre le Vénérable, avec le panégyrique de Pierre de Poitiers, et présente un texte établi et traduit par Franz Dolveck.\"},{\"question\":\"Quelle problématique l’introduction aborde-t-elle au sujet de Cluny ?\",\"answer\":\"Elle examine l’absence d’originalité de Cluny en matière de poésie et le mouvement oscillant entre admiration et rejet, depuis au moins saint Jérôme.\"},{\"question\":\"Pourquoi l’introduction insiste-t-elle sur la question du vers métrique ?\",\"answer\":\"Elle souligne que le vers métrique n’est plus bien compris au Moyen Âge et devient l’objet d’une restitution laborieuse, ce qui relie le phénomène à une réflexion sur l’esthétique et la culture.\"}]","Pierre le Vénérable - Poèmes - avec le panégyrique de pierre de poitiers | PDF",1789649299,396]