[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-41792-fr":3,"doc-seo-41792-114":30,"detail-sidebar-cat-0-fr-114":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},41792,1099514067415,"Rowan","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/100002539d78ffe74a7?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1779092875211072502",64,"Recherche & Rapport","Pierre Bourdieu - Ce que parler veut dire","Étude sociologique de la langue et de ses usages comme instruments de pouvoir symbolique. Le texte analyse comment la langue légitime se forme et se reproduit par la normalisation, l’unification du marché et la domination symbolique, ainsi que comment les écarts et l’habitus linguistique produisent des valeurs sociales. Il explore ensuite les conditions sociales d’efficacité du discours, les rites d’institution et la force de la représentation, puis des analyses de discours articulant censure, scientificité et effets idéologiques dans les sciences sociales.","Table des Matiè res  \nPage de Titre  \nTable des Matières  \nPage de Copyright  \nI. -L 'ÉCONOMIE DES ÉCHANGES LINGUISTIQUES  \nChapitre 1-La production et la reproduction de la langue légitime  \nLangue officielle et unité politique  \nLa langue standard: un produit « normalisé »  \nL'unification du marché et la domination symbolique  \nÉcarts distinctifs et valeur sociale  \nLe champ littéraire et la lutte pour l'autorité linguistique  \nLa dynamique du champ linguistique  \nChapitre 2-La formation des prix et l'anticipation des profits  \nCapital, marché et prix.  \nLe capital symbolique : un pouvoir reconnu  \nL'anticipation des profits  \nL'habitus linguistique et l'hexis corporelle  \nII. -LANGAGE ET POUVOIR SYMBOLIQUE  \nChapitre 1-Le langage autorisé : les conditions sociales de l'efficacité du discours  \nrituel  \nChapitre 2-Les rites d'institution  \nChapitre 3-La force de la représentation  \nChapitre 4-Décrire et prescrire : les conditions de possibilité et les limites de  \nl'efficacité politique  \nIII. -ANALYSES DE DISCOURS  \nChapitre 1-Censure et mise en forme  \nLa rhétorique de la fausse coupure  \nLa lecture interne et le respect des formes  \nChapitre 2-Le discours d'importance Quelques réflexions sociologiques sur «  \nQuelques remarques critiques à propos de \"Lire Le Capital\" »  \nLe détournement du capital  \nLes péchés théoriques  \nLe ton de l'évidence  \nLe soupçon idéologique  \nLa théodicée du théologien  \nL'autocritique comme forme suprême de l'auto-célébratîon  \nChapitre 3-La rhétorique de la scientificité : contribution à une analyse de l'effet Montesquieu  \nL'appareil scientifique  \nLa cohérence mythique  \n© 1982 , Librairie Arthè me Fayard 978-2-213-63944-4  \nDans l'Essai pour introduire en philosophie le concept de grandeur n égative, Kant imagine un homme de dix degrésd'avarice qui s'efforce de douze degrés vers l'amour du prochain tandis qu'un autre, avare de trois degrés, et capable d'une intention conforme de sept degrés, produit une action gé né reusede quatre degrés ; pour conclure que le premier est moralement supé rieur au second bien que, mesuré à l'acte – deux degrés contre quatre –, il soit indiscutablement infé rieur. Peut-être devraiton se soumettre à une semblab le arithmétique des mé rites pour juger les travaux scientifiques... Les sciences sociales sont, detoute évidence, du côté de l'avare de dix degrés, et l'on auraitsans doute une appréciation plus juste de leurs mé rites si l'onsavait prendre en compte, à la façon de Kant, les forces sociales dont elles doivent triompher. Ceci n'est jamais aussi vrai que lorsqu'il s'agit de l'objet propre de la discipline dont l'emprises'exerce sur l'ensemble des sciences sociales, cette langue une et indivisible, fondée, chez Saussure, sur l'exclusion de toute variation sociale inhé rente, ou, comme chez Chomsky, sur le privilège accordé aux propriétés formelles de la grammaire audétriment des contraintes fonctionnelles.  \nAyant entrepris, un peu avant l'acmé de la mode, un travailscolaire, heureusement jamais pub lié , o ù je m'appuyais sur une « lecture » méthodique du Cours de linguistique gén érale pour tenter de fonder une « théorie gé né rale de la culture » , j'ai été peut-être plus sensible que d'autres aux effets les plus visibles dela domination exercée par la discipline souveraine, qu'il s'agissedes transcriptions litté rales des écrits théoriques ou des transferts mécaniques de concepts pris à leur valeur faciale, et de tous les emprunts sauvages qui, en d issociant l'opus operatum du modus operandi, conduisent à des ré interprétations inattendues, parfoissaugrenues. Mais la résistance aux engouements mondains n'a rien d'un refus destiné à autoriser l'ignorance : et l'œuvre de Saussure, puis, au moment o ù m'apparaissait l'insuffisance du modèle de la parole (et de la pratique) comme exécution, celle de Chomsky, qui reconnaissait une place aux dispositionsgé né ratrices, m'ont paru poser à la sociologie des questions fondamentales.  \nIl reste que l'on ne pe","cbCaif0FkQyoGLZG","https://ap.wps.com/l/cbCaif0FkQyoGLZG","pdf",2884278,4,1,200,"French","fr",114,"# Économie des échanges linguistiques\n## La production et la reproduction de la langue légitime\n## La formation des prix et l’anticipation des profits\n# Langage et pouvoir symbolique\n## Le langage autorisé : conditions sociales de l’efficacité du discours\n## Les rites d’institution\n## La force de la représentation\n## Décrire et prescrire\n# Analyses de discours\n## Censure et mise en forme\n## Discours d’importance\n## Rhétorique de la scientificité","[{\"question\":\"Comment la langue légitime se produit-elle et se reproduit-elle selon l’ouvrage ?\",\"answer\":\"Par la normalisation de la langue standard, l’unification du marché et la domination symbolique, qui transforment les écarts distinctifs en valeurs sociales. 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