[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-41783-fr":3,"doc-seo-41783-114":30,"detail-sidebar-cat-0-fr-114":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},41783,1099514067415,"Rowan","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/100002539d78ffe74a7?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1779092875211072502",59,"Littérature","Philosophies de la connaissance","Recueil d’études consacré à l’histoire de la philosophie de la connaissance et à l’analyse de ce qui distingue la connaissance philosophique, notamment la visée réflexive du savoir grec. Le texte replace l’épistémè des philosophes dans une longue évolution: de Platon et Aristote aux débats médiévaux, puis aux approches modernes comme le Cogito cartésien, l’esprit lockéen et la critique humeienne. Il souligne l’accentuation du « problème de la connaissance » aux XIXe-XXe siècles sous l’effet de la crise des fondements, de la nouvelle logique et des disciplines scientifiques émergentes.","􀀞􀀝􀀜􀀛􀀚􀀛􀀙􀀞􀀝􀀘􀀚  \n􀀖􀀘 􀀜􀀕 􀀔􀀛􀀓􀀓􀀕􀀝􀀚􀀚􀀕􀀓􀀔􀀘  \n􀀒􀀛􀀑􀀚 􀀜􀀕 􀀖􀀝􀀐􀀘􀀔􀀏􀀝􀀛􀀓 􀀖􀀘􀀚􀀙􀀘􀀜􀀗􀀖 􀀔􀀞􀀝􀀜􀀞􀀛  \nLes Presses de l’Université de Montréal  \nVRIN  \nphilosophies de la connaissance  \nSous la direction de  \nRobert Nadeau  \nphilosophies de la connaissance  \nLes Presses de l’Université de Montréal VRIN  \nMise en pages: Yolande Martel  \nCatalogage avant publication de Bibliothèque et Archives nationales du Québecet Bibliothèque et Archives Canada  \nVedette principale au titre : Philosophies de la connaissance (PUM)  \nPublié à l’origine dans la collection : Mercure du Nord. Québec: Presses de l’Université Laval, 2009. Publié en collaboration avec : Vrin.  \nComprend des références bibliographiques et un index.  \nisbn 978-2-7606-3660-6  \n1. Théorie de la connaissance. 2. Philosophie – Histoire.  \nI. Nadeau, Robert. II. Collection : PUM.  \nbd143.p45 2016 121 c2016-940567-2  \nDépôt légal : 3e trimestre 2016  \nBibliothèque et Archives nationales du Québec © Les Presses de l’Université de Montréal, 2016  \nisbn 978-2-7606-3660-6 (papier)  \nisbn 978-2-7606-3661-3 (PDF)  \nisbn 978-2-7606-3662-0 (ePub)  \nisbn 978-2-7116-8419-9 (Vrin)  \nLes Presses de l’Université de Montréal remercient de leur soutien financier le Conseil des arts du Canada et la Société de développement des entreprises culturelles du Québec (SODEC).  \nimprimé au canada  \nIntroduction  \nLes Européens, et plus globalement les Occidentaux, ne sont ni les premiersni les seuls à avoir acquis des connaissances, à les avoir recherchées pour elles-mêmes et à les avoir systématisées et transmises de génération en génération, d’un pays à l’autre, voire d’une époque à une autre et jusqu’à nos jours. Au vu de leurs grandioses réalisations, nul ne doutera que les anciens Égyptiens avaient eux-mêmes des connaissances très précieuses et efficaces, que les Grecs, du reste, ont faites leurs par la suite. Il n’y a pas de raison valable non plus pour ne pas considérer la phytothérapie traditionnelle des non-occidentaux comme un savoir authentique. Nul ne doute plus aujourd’hui que les civilisations archaïques (les cultures des peuples qualifiés de « mentalités prélogiques » par Lévy-Bruhl) aient elles aussi produit des « savoirs indigènes ». Cela étant dit, qu’est-ce donc qui distingue radicalement de cette sorte de connaissance l’épistémè des philosophes grecs qui ont jeté les bases de cette longue pérégrination occidentale à travers la science ? Un trait entre tous les caractérise distinctivement : le savoir grec est réflexif, ce qui signifie qu’il ne se contente pas d’être un simple savoir, mais qu’il cherche également et fondamentalement à être un savoir du savoir lui-même. Le projet philosophique semble donc porteur d’un désir de métasavoir. Eneffet, dès Platon et Aristote, on s’interroge sur ce que « connaître » veut dire, sur ce que l’acte cognitif suppose comme capacité intellectuelle et ce qu’ilexige comme fonctionnement logique. Cette question ne nous ajamais quittés par la suite. Elle a connu une histoire qui, à tous égards, se confond avec l’histoire de la philosophie elle-même. Et cette histoire, loin d’être achevée, dure toujours. Ce qu’est la connaissance est donc une question aussi actuelle pour nous qu’elle le fut à l’époque des Grecs.  \nEn voici pour preuve un ouvrage rassemblant dix-neuf études d’histoire de la philosophie de la connaissance. À vrai dire, plusieurs philosophes ont,à chaque époque, déployé à des degrés divers une réflexion de cet ordre. Il est notable cependant qu’au tournant des XiXe et XXe siècles, à la faveur entre autres choses du développement accéléré de la physique et de ce qui a été appelé « la crise des fondements » en mathématique, à la faveur également de  \n8 w philosophies de la connaissance  \nl’émergence de la « nouvelle logique » (Frege, Russell & Whitehead) maisaussi de l’apparition sur le devant de la scène scientifique de nouvelles disciplines (psychologie expérimentale, économie mathématique, sociologie, linguistique structurale, psychanalyse), un intérêt accru pour l’","cbCairaqiicLT1Px","https://ap.wps.com/l/cbCairaqiicLT1Px","pdf",4465317,4,1,566,"French","fr",114,"# Introduction\n## Origines et spécificité du savoir grec\n## Épistémologie du XIXe au XXIe siècle\n## De Platon et Aristote au paradigme cognitiviste","[{\"question\":\"Qu’est-ce qui caractérise radicalement le savoir grec dans le projet philosophique ?\",\"answer\":\"Le savoir grec est présenté comme réflexif: il ne se limite pas à être un savoir, il cherche aussi à être un savoir du savoir lui-même.\"},{\"question\":\"Pourquoi le « problème de la connaissance » devient-il particulièrement central aux XIXe et XXe siècles ?\",\"answer\":\"L’augmentation de l’intérêt est liée au développement accéléré de la physique, à la crise des fondements en mathématique, à la « nouvelle logique », et à l’émergence de nouvelles disciplines scientifiques à portée épistémologique.\"},{\"question\":\"Quelles grandes étapes sont évoquées pour reconstituer l’histoire de la connaissance ?\",\"answer\":\"Le texte mentionne notamment l’étude de la doctrine aristotélicienne de l’âme, le débat médiéval sur les universaux, puis le Cogito cartésien, la théorie lockienne des idées et l’analyse humienne du jugement de causalité, avant d’aborder Kant et d’autres distinctions.\"}]",1783333442,872,{"code":4,"msg":31,"data":32},"ok",{"site_id":25,"language":24,"slug":33,"title":13,"keywords":34,"description":14,"schema_data":35,"social_meta":86,"head_meta":88,"extra_data":90,"updated_unix":28},"philosophies-de-la-connaissance","",{"@graph":36,"@context":85},[37,53,68],{"@type":38,"itemListElement":39},"BreadcrumbList",[40,44,48,51],{"item":41,"name":42,"@type":43,"position":21},"https://docshare.wps.com","Home","ListItem",{"item":45,"name":46,"@type":43,"position":47},"https://docshare.wps.com/fr/document/","Document",2,{"item":49,"name":12,"@type":43,"position":50},"https://docshare.wps.com/fr/document/littérature/",3,{"item":52,"name":13,"@type":43,"position":20},"https://docshare.wps.com/fr/document/philosophies-de-la-connaissance/41783/",{"url":52,"name":13,"@type":54,"author":55,"headline":13,"publisher":57,"fileFormat":60,"inLanguage":24,"description":14,"dateModified":61,"datePublished":62,"encodingFormat":60,"isAccessibleForFree":63,"interactionStatistic":64},"DigitalDocument",{"name":9,"@type":56},"Person",{"url":41,"name":58,"@type":59},"DocShare","Organization","application/pdf","2026-07-19","2026-07-06",true,{"@type":65,"interactionType":66,"userInteractionCount":20},"InteractionCounter",{"@type":67},"ViewAction",{"@type":69,"mainEntity":70},"FAQPage",[71,77,81],{"name":72,"@type":73,"acceptedAnswer":74},"Qu’est-ce qui caractérise radicalement le savoir grec dans le projet philosophique ?","Question",{"text":75,"@type":76},"Le savoir grec est présenté comme réflexif: il ne se limite pas à être un savoir, il cherche aussi à être un savoir du savoir lui-même.","Answer",{"name":78,"@type":73,"acceptedAnswer":79},"Pourquoi le « problème de la connaissance » devient-il particulièrement central aux XIXe et XXe siècles ?",{"text":80,"@type":76},"L’augmentation de l’intérêt est liée au développement accéléré de la physique, à la crise des fondements en mathématique, à la « nouvelle logique », et à l’émergence de nouvelles disciplines scientifiques à portée épistémologique.",{"name":82,"@type":73,"acceptedAnswer":83},"Quelles grandes étapes sont évoquées pour reconstituer l’histoire de la connaissance ?",{"text":84,"@type":76},"Le texte mentionne notamment l’étude de la doctrine aristotélicienne de l’âme, le débat médiéval sur les universaux, puis le Cogito cartésien, la théorie lockienne des idées et l’analyse humienne du jugement de causalité, avant d’aborder Kant et d’autres distinctions.","https://schema.org",{"og:url":52,"og:type":87,"og:title":13,"og:site_name":58,"og:description":14},"article",{"robots":89,"canonical":52},"index,follow",{"doc_id":7,"site_id":25},{"code":4,"msg":5,"data":92},[93,98,103,106,109,111,115,119,123,127],{"id":94,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":95,"show_sort_weight":96,"slug":97},67,"Général",61,"general",{"id":99,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":100,"show_sort_weight":101,"slug":102},66,"Art de vivre",60,"lifestyle",{"id":96,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":104,"show_sort_weight":101,"slug":105},"Bande dessinée","comic",{"id":101,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":107,"show_sort_weight":101,"slug":108},"Examen","exam",{"id":11,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":12,"show_sort_weight":101,"slug":110},"literature",{"id":112,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":113,"show_sort_weight":101,"slug":114},64,"Recherche & Rapport","research-report",{"id":116,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":117,"show_sort_weight":101,"slug":118},58,"Récits & Romans","story-novel",{"id":120,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":121,"show_sort_weight":101,"slug":122},65,"Religion & Spiritualité","religion-spirituality",{"id":124,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":125,"show_sort_weight":101,"slug":126},63,"Santé & Soins","healthcare",{"id":128,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":129,"show_sort_weight":101,"slug":130},62,"Technologie","technology"]