[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-41238-fr":3,"doc-seo-41238-114":30,"detail-sidebar-cat-0-fr-114":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},41238,137441390410,"Hazel","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/2000252f4ab5702993?_k=1776741390130283984",65,"Religion & Spiritualité","L’occultisme dans la politique : de Pythagore à nos jours","L’occultisme y est présenté comme un ensemble de croyances et de pratiques liées à la divination et à la magie, forgé comme terme au XIXe siècle mais dont la réalité précède largement l’émergence du mot. L’avant-propos justifie son approche en montrant les liens fréquents avec les sociétés secrètes et l’idée d’un secret comme enjeu de pouvoir pour une élite. Des références à des auteurs anciens et modernes éclairent la place de l’occultisme dans l’histoire politique et sa lecture apocalyptique de la destinée humaine.","Gérard et Sophie de Sede  \n# L’OCCULTISMEDANS\n\nLA POLITIQUE  \nde Pythagore à nos jours  \nLe Vieux de la montagne et les ismaeliensLes templiers,technocrates occultistesLes nestoriens,ambassadeurs du pretre JeanOperation Jeanne d′Arc·Saint-Germain et CagliostroLa folie du baron Ungern·La synarchieLes fourriers occultistes du nazismeEt aujourd'hui?ROBERT LAFFONT  \n# umerisation vealisce par phenia 1717\n\n# L’OCCULTISME DANS LA POLITIQUE\n\n三胸空  \n133  E  \nged  de  \n…………………  …  ……  \n…  …………………  ……     …  \n2Q4.  26…4………  \nDE GERARD DE SEDEchez le meme éditeur  \nLe Mystere gothique,1976Rennes-le-Chateau,1988  \nDE SOPHIE DE SEDE  \nLa Sainte-Chapelle et la politiquede la fin des temps,Julliard 1972  \nGERARD DE SEDE/SOPHIE DE SEDE  \n# L'OCCULTISMEDANSLA POLITIQUE\n\nDe Pythagore à nos jours  \n◎ Editions Robert Laffont,S.A.,Paris,1994  \nISBN 2-221-07561-7  \n## Avant-propos\n\nLe terme d'occultisme n'est pas tres ancien car il ne date que dusiecle dernier.Il fut forgé vers 1850 par Éliphas Lévi,hiéronymede I'ex-abbé Alphonse-Louis Constant(1816-1875),auteur,entreautres,du Dogme et Rituel de haute magie,et c'est seulement en1892 qu'il eut I'honneur d'etre admis par I'Academie francaise.Son emploi peut donc paraitre inadequat dans un livre qui voudraitsurvoler plus de deux millenaires.Qu'il nous soit donc permis dele justifier.  \nD'une part,la chose est beaucoup plus ancienne que le mot.Dèsson entrée en scene sur cette planete,en effet,I'Homo sapiens atente d'expliquer une nature hostile qu'il ne maftrisait pas encorepar I'action de forces occultes;aussis'est-il efforce de se soumettrecelles-ci par la pratique de la magie.  \nD'autre part,le terme《religion》n'aurait guère convenu ici caril est trop géneral et aurait débordé notre sujet.Non point qu'il n’yait aucun rapport entre occultisme et religion,ni entre religion etpolitique;bien au contraire.Mais un grand nombre d'evénementshistoriques dans lesquels la religion fut ou est encore impliquee nedoivent rien à l'occultisme.  \nEnfin,celui-ci,tel que le définissent les dictionnaires,se caracté-rise par des croyances et des pratiques(divination,voyance,astrolo-gie,alchimie,arithmosophie,magie,spiritisme,etc.)que presquetoutes les religions institutionnelles condamnent comme des supers-titions,bien qu'elles ne se privent pas d'y recourir a l'occasion,parexemple quand elles authentifient la voyance ou les apparitions.  \nSi l'occultisme doit ainsi etre partiellement distingue de la reli-gion,il se rattache en revanche tres souvent aux societés secretes,  \n## L'occultisme dans la politique\n\nsurtout quand il s'implique dans des projets politiques.Or,cessocietés sont pour ainsi dire aussi anciennes et universelles que lacivilisation elle-meme.On les rencontre autant dans les formationssociales dites primitives qu'au Moyen Age,à la Renaissance,dansles Temps modernes et à I'époque contemporaine;en Mélanesie,en Afrique noire,au Moyen-Orient et en Chine que dans les Amé-riques et dans notre Europe.Ainsi,depuis les Douk-Douk méla-nésiens et les Hommes-Pantheres africains jusqu'aux Invinciblesirlandais et à la Synarchie,en passant par la Rose-Croix,les Carbo-nari italiens et les Hong chinois,ces societes,occultes aussi biendans leurs structures que dans leurs rituels,semblent coextensivesà I'évolution historique.  \nEn un sens,on pourrait meme se risquer à dire que I'oc-cultisme,dans la mesure où le secret est un enjeu de pouvoirpour une elite,a été et reste jusqu'a nouvel Ordre—jusqu'àl'avenement d'un nouvel Ordre social—inhérent à toute politi-que.Au second siecle de notre ère déjà,dans son Traité desrêves,Philon d'Alexandrie classait la politique parmi les artsmagiques et voyait dans I'homme d’État une combinaison dusorcier et,à cause du double langage,du ventriloque.Plus tard,Moise Maimonide de Cordoue(1135-1204),philosophe et méde-cin,dans son Guide des Egarés,évoquait《la secte des politi-sciens, législateurs, devins et enchanteurs de rêves qui recourentcouramment aux arts occultes 》.Ⅱl n'est pas jusqu'a Mar","cbCaimkc7yD38G20","https://ap.wps.com/l/cbCaimkc7yD38G20","pdf",21035761,3,1,278,"French","fr",114,"# Avant-propos\n# L’occultisme dans la politique","[{\"question\":\"Pourquoi le terme « occultisme » est-il considéré comme récent dans le livre ?\",\"answer\":\"Le texte explique que le mot n’est pas très ancien : il est forgé vers 1850 par Éliphas Lévi et n’est admis à l’Académie française qu’en 1892, d’où la nécessité de justifier l’emploi du terme pour parler de périodes antérieures.\"},{\"question\":\"Quelles pratiques caractérisent l’occultisme selon les dictionnaires ?\",\"answer\":\"L’occultisme regroupe des croyances et pratiques comme la divination, la voyance, l’astrologie, l’alchimie, l’arithmosophie, la magie et le spiritisme, généralement condamnées par les 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