[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-38404-fr":3,"doc-seo-38404-114":29},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":4,"is_deleted":4,"is_public":20,"is_downloadable":20,"audit_status":20,"page_count":21,"language":22,"language_code":23,"site_id":24,"html_lang":23,"table_of_contents":25,"faqs":26,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":27,"read_time":28},38404,1099514067438,"River Wang","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/100002539ee87300030?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1780474512215547542",64,"Recherche & Rapport","Ni Juif Ni Grec Entretiens sur le racisme","Actes d’un colloque tenu à Cerisy-la-Salle du 16 au 20 juin 1975, consacrés à l’analyse des difficultés de terminologie autour de la discrimination, des « races » et du racisme. La préface de Léon Poliakov contextualise le titre et expose une problématique centrée sur la diversité des définitions du racisme selon les auteurs et les époques. Le texte discute des liens entre doctrines anthropologiques, classification des races humaines et justifications d’agressions, en confrontant plusieurs approches et définitions proposées par des chercheurs.","# ni juif ni grecentretiens sur le racisme\n\nECOLE DES HAUTES ÉTUDES EN SCIENCES SOCIALES  \nle savoir historique 12  \n# ni juif ni grecentretiens sur le racisme\n\nactes du colloque tenu du 16 au 20 juin 1975au centre culturel international de cerisy-la-salle  \npublies sous la direction et avec une préface deLEON POLIAKOV  \nCouverture de Jurriaan SchroferISBN:2-7132-0464-X E.H.E.S.S.90-279-7574-4 Mouton,La Haye  \n◎ 1978,Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales et Mouton EditeurPrinted in Portugal-EUROPRINTE  \nLEON POLIAKOV  \npréface  \nJ'avouerais d'emblée quele titre de ce deuxieme volume*de nos Entre-tiens sur le racisme a été inspiré par I'unique séance du coloque \"Cerisy II”qui a donné lieu a des discussions parfois fort acerbes et revélatrices abien des egards,a savoir,celle qui portait sur le racisme dit sexiste ouphallocrate.Mais comme le titre Nihomme nifemme aurait été insensé,je lui ai substitué le premier terme de la formule paulinienne bien connue !.Par ailleurs,il est intéressant de noter que le titre ainsi retenu aurait pus'entendre par antiphrase,puisque pres d'un tiers des rapporteursétaient des Juifs,et que la meme proportion des sujets traités portaitsur la culture grecque.Cela dit,voici la problematique de ce colloque,telle que nous la percevions a lepoque.  \nNotre colloque portait le titre:\"Problemes de terminologie:discrimi-nation,races et racisme\".En ce qui concerne la premiere partie,assezambitieuse,de cet intitulé,elle dérivait tout naturellement des discus-sions de notre séminaire,au cours desquelles nous avons eu ample oc-casion de constater qu'il n'existe aucun consensus sur le contenu de lanotion de racisme:les acceptions varient grandement suivant les au-teurs,et encore plus suivant les époques(voire les decennies ou les an-nées,puisque le terme est plus jeune que la majeure partie des parti-cipants au colloque).Les remarques ci-dessous sont donc d'abord des-tinees a mettre en lumiere certaines difficultés ou ambiguités de la ter-minologie.  \n1)Dans une note datant d'avril 1974,et qui pour une partie s'appuyaitsur le travail de Colette Guillaumin(L'ideologie raciste:Genese et lan-gage actuel),j'avancais que le racisme est un phénomene spécifique dela civilisation occidentale,en posant qu'il implique lexistence prealabled'une classification dite scientifique des races humaines.A la datationpres,Colette Guillaumin exprimait la meme idéeen parlant dans son livre(p.43)du \"saut idéologique accompli au XIXe siecle par le racisme,lors-qu'il passe d'un type où Dieu et le libre arbitre sont les axes centraux dela vision de l'histoire humaine,a un type nouveau où le biologique(soussa forme symbolique,la race)et le déterminisme sont les clefs de I'histoi-re\".Pour ma part,reliant le racisme aux premieres doctrines anthropolo-giques qui classaient et hierarchisaient les races,je faisais découler ces doc-trines des prémisses historiques suivantes:  \n1.les consequences tirées par la pensee occidentale des grandes décou-vertes;  \nC.le t.IHommes et betes:Entretiens sur le racisme,Paris-La Haye,Mouton,1975.  \n2.certains traits de Iesprit et des méthodes scientifiques;  \n3.la réinterprétation,en consequence,de diverses donnees ou tradi-tions de I'histoire europeenne.  \nDans lensemble,les spécialistes de notre groupe 2 paraissaient enju-ger de meme,puisqu'en traitant des cultures antiques ou \"exotiques”de leur competence,ils n'y relevaient pas de manifestations de racisme(a signaler cependant le cas singulier des \"non-hommes\"Urus du lacTiticaca decrits par Nathan Wachtel,et le terme de protoracisme utilisedans le cas de I'Egypte par Jean Yoyotte).Le sociologue Albert Memmi,en proposant naguere une définition du racisme,se contentait de la descrip-tion suivante:\"Le racisme est la valorisation,généralisée et définitive,dedifferences biologiques,réelles ou imaginaires,au profit de I'accusateur etau detriment de sa victime,afin de justifier une agression”3.Il se limitaitdonc implicitement,en sociologue,à la societé occide","cbCaibMswaPLnKfn","https://ap.wps.com/l/cbCaibMswaPLnKfn","pdf",13010146,1,192,"French","fr",114,"# Problèmes de terminologie: discrimination, races et racisme\n## Définitions et débats sur la notion de racisme\n## Racisme, civilisations et classifications des races\n## Approches sociologiques et anthropologiques","[{\"question\":\"Quel est le cadre du colloque dont sont publiés les actes ?\",\"answer\":\"Le colloque s’est tenu du 16 au 20 juin 1975 au centre culturel international de Cerisy-la-Salle. Les actes sont publiés sous la direction et avec une préface de Léon Poliakov.\"},{\"question\":\"Pourquoi le colloque met-il l’accent sur les problèmes de terminologie ?\",\"answer\":\"Le texte explique qu’il n’existe aucun consensus sur le contenu de la notion de racisme. Les acceptions varient selon les auteurs et surtout selon les époques, ce qui rend nécessaire d’identifier les difficultés et ambiguïtés de définition.\"},{\"question\":\"Comment le texte relie-t-il le racisme à l’histoire des classifications des « races » ?\",\"answer\":\"La problématique présente le racisme comme lié aux premières doctrines anthropologiques qui classaient et hiérarchisaient les races humaines. 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