[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-106115-fr":3,"doc-seo-106115-114":31,"detail-sidebar-cat-0-fr-114":92},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":28,"seo_description":14,"update_tm":29,"read_time":30},106115,13056712833777,"Logic","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_29158cc5080c5b710cf443261637dec0",65,"Religion & Spiritualité","Mɔ̀yisì wó tɛ Yosè - CABTAL","Texte en français décrivant l’histoire de Moïse et de Josué à travers des passages cités de l’Ancien Testament. Le document introduit des séquences bibliques reliées notamment aux livres des Nombres, du Deutéronome et de Josué, avec une narration centrée sur l’annonce, la préparation et la conduite du peuple. Il présente aussi une structure de références scripturaires détaillées, puis développe l’échange entre Moïse, Josué et Dieu, menant à des instructions précises pour la suite des événements.","12  \nMɔ̀yisì wó tɛ Yosè  \nMoïse et Josué  \nAncien Testament 12  \nNombres 13. 1-3, 18-21, 25-33 ; 14.5-9, 28-33 Deutéronome 34.7-10  \nJosué 1.1-9 ; 2. 1, 23-24 ; 3.10 ; 8. 1-2, 24 ; 14.5  \n12  \nMɔ̀yisì wó tɛ Yosè  \nMoïse et Josué  \nCABTAL  \nB. P. 16550  \nYaoundé République du Cameroun [E-mail : info@cabtal.org](E-mail : info@cabtal.org)  \n2025  \nBaka Cameroon  \nMɔ̀yisì wó tɛ Yosè  \nTie kɛ̀ wà Isaeloo kɔ̀pɛ wó ɔ̀ɔ na gɔ̀ tɛ a bele nà kɛnjɛ nɛ̀, Mɔ̀yisì ngɛ́ kɛ̀ wà gbiɛ̀ ló kɔ̀pɛ .  \nEkɔ̀, Komba tɛ Mɔ̀yisì pe : « Makàlɛ̀ kɛ̀ ma à ye pe igɔ na lì a bele kɛ̀ ma tɔ̀o pe Abàlàmè ɛ̀. Bele ná wá e ɛ́ pe, Kana. Gɔ̀ɛ, mò ja mókɔ́sɛ̀ kamo tɛ bíde. Mókɔ́sɛ̀ kpóde kpóde à nda à boo kɔ̀pɛ . Wó gɔ na sukèà na sià bele ná kɛ̀ ma à ye na tɔ pe i nɛ̀. I gɔ aja bele ná àwa bele ná e kojókò . »  \nEkɔ̀, Mɔ̀yisì á ja mókɔ́sɛ̀ kamo tɛ bíde. É tɔ́ pe : « Igɔ na sukèà na sià bele kɔ̀ jɔ̀ ɛ̀ à na sià bo kɛ̀nɔ̀ɔ wó jɔ̀ɛ̀, gbenyi bo náó wó tɛ kpɛ́kɛ́. I gɔ na sià bele ná kɔ̀pɛ, gbenyi bele ná e tɛ dàdì jo. Pe e tɛ dàdì jo, i ngɔ dɔ tɛ jo ná pe nga sià èe kɛ̀ é jɔ̀ ɛ̀. I à jɛ̀ kò ? » « Yíɛ̀. »  \nEkɔ̀, Mɔ̀yisì á kindà mókɔ́sɛ̀ náó pe wó gɔ a sukèà bele ná . Wá gɔ, wá gɔ, wá gɔɔɔ…Wá kɔtɔ̀ a bele ná .  \nPe wó kɔtɔ̀ a bele ná koà, wá sukèà èe kɔ̀pɛ kɛ̀ ejɔ̀ abele ná ɛ̀. Wá makà dàdì jo. Wá ja jo ná, wá du tɛ . Wá du, wá du, wá duuu   Wá kɔtɔ̀ bitɛ bí ó .  \nPe wó kɔtɔ̀ bitɛ bí ó koà, wó tɔ́ pe : « Nga à sukèàɛèe kɔ̀pɛ kɛ̀ jɔ̀ a bele ná ɛ̀ tɛ boo kɔ̀pɛ . Nga à manà pe isikindi pe, bo kɛ̀nɔ̀ɔ wó jɔ̀ nɛ̀ wó dàdì tɛ mimilì, wó kinatɛ kpɛ́kɛ́. Wó wà ngèngéléó à wɔ́tɔ̀ . Nga ɔ̀ɔngi a là ó pena kóboo. Gɔ nì jɔ̀ a ! Pe a gɔɛ nì jɔ̀, kɔ̀mbɛ wó mbɛ̀ atínì kɔ̀pɛ tɛ móò . »  \nÀ tie ná kɔ̀, à paki à bo kamo tɛ bíde kɛ̀nɔ̀ɔ wó gɔ̀ngina sukèà bele nɛ̀, kɔ̀ bo bídeo wá ye na lì a bele ná .  \nWó tɛ bí ó pe : « Wópɛ̀, e koà de ! E Komba kɛ̀ é tɔ̀ɛ pe atínì bele kɔ̀ . Tɛ pe i sià mbì kɛ̀ Komba é bɔ̀tɔ̀o latínì tɛ a ɓò lúɓà nɛ̀ de kò ? Ngɛ́ kɛ̀ wà tɔ pe atínì kpɛ́kɛ́ nagɔ a dótò tɛ jɔ̀ . Gɔ́ nì ! Já nì bele kɛ̀ Komba à tɔ pe atínì nɛ̀ àwa ejókò bele, e tɛ jo dàdì . »  \nEkɔ̀, à paki à bo kamo tɛ bíde náó, kɔ̀ boo bíde ngó wá ngomà tɛ bí ó koà .  \nPe Mɔ̀yisì jɛ̀ kokò nɛ̀, é tɛ bí ɔ̀ pe : « I kpo èe kɛ̀ Komba ɓà ye na tɔ pe atínì nɛ̀ a, àwa èe ná e kojókò . »  \nÀ tie ná kɔ̀, boo kɔ̀pɛ ngó wó ɓà kpo kɔ̀ kpò, ndé nayè . Ndé na lɛ́mɛ̀ pe e Komba kɛ̀ kɔ̀mbɛ é tɔ pó kpɛ́kɛ́ namɛɛ̀ tɛ èe ná ɛ̀.  \nEkɔ̀, Komba tɛ Mɔ̀yisì pe : « Yɛ́kɛ̀ boo wó à ngomà koà nɛ̀, kɔ̀mbɛ wó dòto kɔ̀ kɔ̀ a bele nà kɛnjɛ, kɔ́tɔ̀ tɛ tie kɛ̀ boo kɔ̀pɛ kɛ̀nɔ̀ɔ wó kpo kɔ̀ kpò nɛ̀, wá mbɛ̀ tɛ kpì . Yɛ̀ngɛ̀ ná kɔ̀ là a ngio tɛ bo bíde kɛ̀nɔ̀ɔ wó ɔ̀ bumá ó bitɛɛ̀ nɛ̀, ngó kɛ̀ kɔ̀mbɛ wó gɔ a dótò a bele kɛ̀ ma tɔ̀ope i tɔ́ nɛ̀.  \nBoo kɛ̀nɔ̀ɔ wó à kpo na gɔ a dótò ajókò bele ná ɛ̀, ngó kɔ̀pɛ wá ye na gɔ a dótò a bele nà kɛnjɛ . »  \nEkɔ̀, boo wá dòto a bele nà kɛnjɛ ná, dótò, dótò, dótò… kɔ́tɔ̀ tɛ tie kɛ̀ Mɔ̀yisì á gbekòà tɛ ɛ̀.  \nTie ná kɔ́, boo kɔ̀pɛ kɛ̀nɔ̀ɔ wó kpòo na dótò a belekɛ̀ Komba mànào pó nɛ̀, ngó wá mbɛ̀ tɛ kpì . Kɔ̀ là angóó tɛ bo bíde kɛ̀nɔ̀ɔ wó ɔ bumá ó bitɛ Komba nɛ̀, ngó wá dòto.","cbCaijmTGPLXMzbY","https://ap.wps.com/l/cbCaijmTGPLXMzbY","pdf",833783,4,1,21,"French","fr",114,"# Références bibliques\n## Nombres (13.1-3, 18-21, 25-33 ; 14.5-9, 28-33)\n## Deutéronome (34.7-10)\n## Josué (1.1-9 ; 2.1, 23-24 ; 3.10 ; 8.1-2, 24 ; 14.5)","[{\"question\":\"Quels livres de l’Ancien Testament sont cités dans le document ?\",\"answer\":\"Le document cite des passages de Nombres, du Deutéronome et de Josué, indiqués avec des références précises.\"},{\"question\":\"Quel est le rôle de Moïse dans le récit présenté ?\",\"answer\":\"Moïse est présenté au cœur du dialogue et de l’annonce des événements, notamment à travers son interaction avec les éléments du récit et les paroles adressées au peuple.\"},{\"question\":\"Comment le document relie-t-il Moïse et Josué ?\",\"answer\":\"Le texte met en scène une continuité narrative entre Moïse et Josué, en intégrant des échanges et des instructions liées à la transmission et à la suite des événements.\"}]","Mɔ̀yisì wó tɛ Yosè - CABTAL | PDF",1784427629,32,{"code":4,"msg":32,"data":33},"ok",{"site_id":25,"language":24,"slug":34,"title":13,"keywords":35,"description":14,"schema_data":36,"social_meta":87,"head_meta":89,"extra_data":91,"updated_unix":29},"myisi-wo-t-yose-cabtal","",{"@graph":37,"@context":86},[38,54,69],{"@type":39,"itemListElement":40},"BreadcrumbList",[41,45,49,52],{"item":42,"name":43,"@type":44,"position":21},"https://docshare.wps.com","Home","ListItem",{"item":46,"name":47,"@type":44,"position":48},"https://docshare.wps.com/fr/document/","Document",2,{"item":50,"name":12,"@type":44,"position":51},"https://docshare.wps.com/fr/document/religion-spiritualité/",3,{"item":53,"name":13,"@type":44,"position":20},"https://docshare.wps.com/fr/document/myisi-wo-t-yose-cabtal/106115/",{"url":53,"name":13,"@type":55,"author":56,"headline":13,"publisher":58,"fileFormat":61,"inLanguage":24,"description":14,"dateModified":62,"datePublished":63,"encodingFormat":61,"isAccessibleForFree":64,"interactionStatistic":65},"DigitalDocument",{"name":9,"@type":57},"Person",{"url":42,"name":59,"@type":60},"DocShare","Organization","application/pdf","2026-07-30","2026-07-19",true,{"@type":66,"interactionType":67,"userInteractionCount":20},"InteractionCounter",{"@type":68},"ViewAction",{"@type":70,"mainEntity":71},"FAQPage",[72,78,82],{"name":73,"@type":74,"acceptedAnswer":75},"Quels livres de l’Ancien Testament sont cités dans le document ?","Question",{"text":76,"@type":77},"Le document cite des passages de Nombres, du Deutéronome et de Josué, indiqués avec des références précises.","Answer",{"name":79,"@type":74,"acceptedAnswer":80},"Quel est le rôle de Moïse dans le récit présenté ?",{"text":81,"@type":77},"Moïse est présenté au cœur du dialogue et de l’annonce des événements, notamment à travers son interaction avec les éléments du récit et les paroles adressées au peuple.",{"name":83,"@type":74,"acceptedAnswer":84},"Comment le document relie-t-il Moïse et Josué ?",{"text":85,"@type":77},"Le texte met en scène une continuité narrative entre Moïse et Josué, en intégrant des échanges et des instructions liées à la transmission et à la suite des événements.","https://schema.org",{"og:url":53,"og:type":88,"og:title":13,"og:site_name":59,"og:description":14},"article",{"robots":90,"canonical":53},"index,follow",{"doc_id":7,"site_id":25},{"code":4,"msg":5,"data":93},[94,99,104,107,110,114,118,122,124,128],{"id":95,"doc_module":4,"doc_module_name":47,"category_name":96,"show_sort_weight":97,"slug":98},67,"Général",61,"general",{"id":100,"doc_module":4,"doc_module_name":47,"category_name":101,"show_sort_weight":102,"slug":103},66,"Art de vivre",60,"lifestyle",{"id":97,"doc_module":4,"doc_module_name":47,"category_name":105,"show_sort_weight":102,"slug":106},"Bande dessinée","comic",{"id":102,"doc_module":4,"doc_module_name":47,"category_name":108,"show_sort_weight":102,"slug":109},"Examen","exam",{"id":111,"doc_module":4,"doc_module_name":47,"category_name":112,"show_sort_weight":102,"slug":113},59,"Littérature","literature",{"id":115,"doc_module":4,"doc_module_name":47,"category_name":116,"show_sort_weight":102,"slug":117},64,"Recherche & Rapport","research-report",{"id":119,"doc_module":4,"doc_module_name":47,"category_name":120,"show_sort_weight":102,"slug":121},58,"Récits & Romans","story-novel",{"id":11,"doc_module":4,"doc_module_name":47,"category_name":12,"show_sort_weight":102,"slug":123},"religion-spirituality",{"id":125,"doc_module":4,"doc_module_name":47,"category_name":126,"show_sort_weight":102,"slug":127},63,"Santé & Soins","healthcare",{"id":129,"doc_module":4,"doc_module_name":47,"category_name":130,"show_sort_weight":102,"slug":131},62,"Technologie","technology"]