[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-37826-fr":3,"doc-seo-37826-114":30,"detail-sidebar-cat-0-fr-114":92},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},37826,1374391975076,"Riley","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/14000253ca4ec9f6853?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1783305029341752051",59,"Littérature","Mon père, ce harki","Dalila Kerchouche retrace, à travers l’histoire familiale, la tragédie des harkis après la guerre d’Algérie. Le texte interroge le silence imposé aux communautés, la négation de l’existence par l’effacement des noms, et le rôle des humiliations, des tortures et des massacres. L’ouvrage explore aussi les raisons diverses qui conduisirent à devenir harki, la rupture entre les camps et les conditions d’accueil incertaines de ceux qui gagnèrent la France.","Dalila Kerchouche est née en 1973 dans un camp de harkis, la dernière d’une grande fratrie. Elle est journaliste à L’Express.  \nDU MÊME AUTEUR  \nDestins de harkis Aux racines d’un exil (photographies Stéphan Gladieu) Autrement, 2003  \nLeïla : avoir dix-sept ans dans un camp de harkis  \nSeuil, 2006  \nTEXTE INTÉGRAL  \nISBN 978-2-02-134488-2 (ISBN 2-02-056339-8, 1re publication)© Éditions du Seuil, septembre 2003  \n[www.seuil.com](www.seuil.com)  \nCet ouvrage a été numérisé en partenariat avec le Centre National du Livre.  \nCe document numérique a été réalisé par Nord Compo.  \nA mes parents A mon frère Mohamed A ma nièce Nedjma  \nTABLEDESMATIÈRES  \nDu même auteur Copyright Dédicace  \nPréface  \nUn petit « h », comme « honte »  \n1-France-La traversée des camps  \nMidi  \nTriste anniversaire  \nMarseille  \nLa galette oubliée  \nBourg-Lastic  \nLes larmes de mon grand-père Rivesaltes  \nLes ruines de mon passé Lozère  \nLe sourire de Juliette  \nRoussillon-en-Morvan  \nLe petit garçon qui avaitpeur des vaches Mouans-Sartoux  \nLe foulard de ma mère Bias  \nUne fille du camp  \nLa charrette de mon père  \n« Bias est comme ça » Midi  \nLa lettre anonyme  \nSaint-Étienne-de-Fougères  \nUn jambon à Noël  \n2-Algérie-La quête harkéologique  \nChlef  \nAu fond de l’oued asséché  \nLe couscoussier ébréché  \nMon oncle d’Algérie  \nLe wali de Sidi Youcef  \nRetour dans le Midi Le secret de mon père  \nUn grand H, comme Honneur  \nRemerciements  \nPréface  \n« Au village, là-bas, chez nous, personne ne parle plus de lui. Commes’il était mort. Non, même pas mort. Plus que mort. Comme s’il n’avait jamais été vivant, vous comprenez ? » Dans une petite maison de Tizi Ouzou, en 1960 je crois, un vieil instituteur kabyle me parlait ainsi de son fils, un dirigeant nationaliste local qui s’était fait une terrible réputation de tueur, terrorisant la contrée, avant de disparaître soudain. Assassiné peutêtre. Ou enlevé . Ou parti vers un ailleurs inconnu. Mais les gens du village ne prononçaient même plus son nom. Ils l’avaient rayé des conversations comme pour le chasser des souvenirs, des mémoires. Donc de leur histoire commune. Et pour finir, de l’humanité .  \nJ’ai compris, ce jour-là, que le silence tue parfois plus sûrement que les balles. Parce qu’il nie l’existence elle-même. La guerre d’Algérie a souffert de mille silences. Comme si l’on souhaitait, obscurément, qu’elle n’eûtjamais existé . Que certains actes n’aient pas vraiment été commis. Quelâchetés, trahisons et folles violences n’aient pas été – en même temps que courage et générosité bien sûr – son lot quotidien.  \nLes principales victimes de ces silences sont sans doute, aujourd’hui encore, les harkis. Ces supplétifs de l’armée française portaient parfoisd’autres noms : moghaznis, groupes d’autodéfense, etc. Ils furent environ 200 000 si l’on en croit une note établie en 1977 par le Service historique des armées. Une population bien plus importante si l’on y ajoute femmes et  \nenfants. Car le dictionnaire le précise bien. Il donne du mot harki deux définitions. La première : supplétif. La seconde : « membre de la famille ou descendant d’un harki » . Je maintiens donc le mot : c’est de toute une population (je suis tenté d’écrire « tout un peuple ») qu’il s’agit. Tout un peuple assassiné, au mieux meurtri, traité en paria, gêneur, voire esclave.  \nIl existait bien des raisons de devenir harki. La volonté de rester lié à la France, parfois. Ou la solde, non négligeable. Ou la confiance mise en un homme, un gradé français exerçant des responsabilités dans la région. Ou la certitude que l’armée, mieux équipée, finirait par venir à bout des maquisards loqueteux du FLN. Ou la crainte d’être exécuté par ceux-ci parce que l’on a lâché, sous la torture, les noms de leurs frères et que l’on était, dès lors, passé dans l’autre camp, « retourné » . Ou encore des rivalités locales. Ou encore…Bref, de multiples motivations, trop nombreuses pour être énumérées toutes. Bonnes ou mauvaises, suivant l’instrument de mesure que l’on ","cbCaipvWHYOgQs2o","https://ap.wps.com/l/cbCaipvWHYOgQs2o","pdf",1396338,4,1,271,"French","fr",114,"# Préface\n## Un petit « h », comme « honte »\n# France : La traversée des camps\n## Marseille\n## Bourg-Lastic\n## La charrette de mon père\n## Une fille du camp\n# Algérie : La quête harkéologique\n## Chlef\n## Au fond de l’oued asséché\n## Le couscoussier ébréché\n## Le secret de mon père","[{\"question\":\"Quel rôle joue le silence dans le récit ?\",\"answer\":\"Le silence est présenté comme une force destructrice qui nie l’existence même et efface des personnes et des souvenirs. Il aurait aussi marqué durablement la guerre d’Algérie.\"},{\"question\":\"Qu’appelle-t-on « harki » et pourquoi le terme est-il important ici ?\",\"answer\":\"Le récit rappelle les définitions du mot, notamment celle de supplétif et celle relative à la famille ou aux descendants. 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