[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-38227-fr":3,"doc-seo-38227-114":29},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":4,"is_deleted":4,"is_public":20,"is_downloadable":20,"audit_status":20,"page_count":21,"language":22,"language_code":23,"site_id":24,"html_lang":23,"table_of_contents":25,"faqs":26,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":27,"read_time":28},38227,13056703020460,"Valentina","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/be000253dac470eee5d?_k=1778207105932848923",59,"Littérature","Mohand Aarav Bessaoud de Petites Gens Pour Une Grande Cause ou L'Histoire de l'Académie Berbère (1966-1978)","L’ouvrage retrace l’action de l’Académie Berbère (Agraw Imazighene) entre 1966 et 1978 et défend son rôle déterminant dans l’éveil de la conscience berbériste et la réhabilitation de la dignité d’être « berbère ». La préface critique l’occultation, dans les travaux consacrés à la cause berbère, des conséquences intellectuelles et politiques de ses discours sur les événements du Printemps Berbère (1980). Elle explique aussi comment Mohand Aarav Bessaoud a porté un travail de fond et de sensibilisation durable, face aux accusations de racisme et d’extrémisme.","Mohand Aarov BESSAOUD  \nde petites gensPOURUNE GRANDE CAUSE  \nMohand Aarav BESSAOUD  \nde petites gensPOUR  \nUNE GRANDE CAUSEOU  \nL'HISTOIRE DEL'ACADEMIE BERBERE  \n(1966-1978)  \nDu meme Auteur  \nDejà publiés:  \n·Heureux les martyres qui n'ont rien vu(1963)  \n·Le FFS,espoir et trahison(1966)  \n·L'identité provisoire-Roman(1977)  \n·Quelques pages de notre Histoire anciennes et récente(encollaboration avec Said Ait Ameur)  \nSi les Berberes,mes freres devaient un jour se souvenir demoi au point de vouloir honorer mon nom,je leur demanderaisinstamment de lui associer celui de Jacques Bénet.Car,et les pagesqui vont suivre vont le démontrer,sans Paide déterminante de cegrand ami des Berberes,mon action en faveur de notre identitén'aurait peut-etre pas connu le succes qui est le sien.Ce serait doncfaire preuve de justice que de dire :Mohand Aarav-Jacques Bénet,comme on dit Erckmann-Chatrian.  \nMohand Aarav BESSAOUD  \n# Avis au lecteurs\n\nJ'ai achevé décrire ces pages,à lexception du prologue,endécembre 1980,quatre mois après mon arrivée en Angleterre.Jeles ai relues ces jours-ci et je me suis apercu que quelques passagesméritent d'etre révisés.En effet,certains hommes qui ne mecachaient pas leur hostilité en raison de la mauvaise opinion qu'ilsavaient de I'Académie Berbère ont changé d'idee depuis et sontdonc devenus des amis.C'est le cas de Yaha Abdelhafidh,de HandSadi et de Oubrahem ...tandis que ceux qui se sont montréscompréhensifs se sont repris depuis puisqu'ils ne se gênent paspour me calomnier.Mais,comme dit Iautre,\"II y a des personnesqui ne sont pas crédibles meme en disant la vérité\".  \n# Préface\n\nAujourd'hui les historiens de la cause berbere,souvent memed'anciens ou d'actuels militants,ont une facheuse tendance qui consiste àjeter un épais voile sur le rôle incontestable qu'a été celui de l'AcadémieBerbère(Agraw Imazighene)dans Iéveil de la conscience berberiste et laréhabilitation de la dignité d'etre \"berbere\",et partant,une volontéd'occulter les profondes consequences de son action et de son discourssur les évènements du Printemps Berbère(1980)et sur leurs acteurs.  \nEn effet,dans les quelques rares ouvrages publiés sur le mouvementde revendication identitaire berbère,nul auteur n'a daigné consacrer neserait-ce que quelques pages au travail accompli par IAcadémie Berbère àParis entre 1966 et 1978.Et pourtant,cette association animée parMohand Aarav Bessaoud,celui là meme qui fut a lorigine de sa creation,a faconné de maniere indiscutable le discours berbériste ainsi que notremaniere dappréhender notre identité.  \nMohand Aarav Bessaoud fut,et demeure,tres souvent taxé deraciste et dextrémiste.Les acteurs du mouvement berberiste,lesintellectuels et artistes berbères de I'apres guerre,s'ils ne le dénigrent pas,préferent ignorer son action de peur de se salir en associant leurs noms ausien,ou de s'amoindrir en reconnaissant qu'ils lui doivent,tout au moinspartiellement,leur prise de conscience,ou qu'ils aient été ne serait-cequ'un instant sous I'emprise de ses idees.Les uns et les autres ne peuventpourtant nier avoir été exposés directement ou indirectement à lalittérature de I'Académie Berbère,ou avoir été au contact de ses membres.  \nC'est ainsi que Iexplosion populaire de 1980 est présentée dansbeaucoup décrits comme une reaction spontanée de toute une populationoutree par I'interdiction des autorités de la conférence de MouloudMammeri sur la poésie kabyle ancienne.Cette manière simpliste de voir'Histoire,ne vise-t-elle pas a faire table rase de tout ce qui a été realisédans I'ombre avant 1980?  \nCertes,les acteurs des évènements davril 1980 ont un grand mérite,mais si le peuple a adhéré à leur démarche,c'est qu'il était assez múr et  \n7  \nassez sensibilisé sur la question.Et cette maturité populaire ne pouvaitjaillir du neant et atteindre un tel niveau du jour au lendemain.  \nCette prise de conscience ne pouvait se faire qu'à travers un travailde fond,une sensibilisation permanente et durable du peuple berbère:ceà quoi s","cbCaiihrpeS9rbrC","https://ap.wps.com/l/cbCaiihrpeS9rbrC","pdf",12958823,1,176,"French","fr",114,"# Avis au lecteurs\n# Préface","[{\"question\":\"Quel est le rôle de l’Académie Berbère dans l’éveil de la conscience berbériste ?\",\"answer\":\"La préface affirme que l’Académie Berbère a joué un rôle incontestable dans l’éveil de la conscience berbériste et dans la réhabilitation de la dignité d’être « berbère ».\"},{\"question\":\"Pourquoi la préface critique-t-elle l’historiographie de la cause berbère ?\",\"answer\":\"Elle reproche aux historiens, souvent militants, de jeter un voile sur les conséquences du travail de l’Académie Berbère et de ne pas consacrer de pages à son action entre 1966 et 1978.\"},{\"question\":\"Comment la préface explique-t-elle l’explosion populaire de 1980 ?\",\"answer\":\"Elle rejette l’idée d’une réaction spontanée et soutient que la maturité populaire s’est construite par un travail de sensibilisation durable mené dès 1966.\"}]",1783072486,271,{"code":4,"msg":30,"data":31},"ok",{"site_id":24,"language":23,"slug":32,"title":13,"keywords":33,"description":14,"schema_data":34,"social_meta":85,"head_meta":87,"extra_data":89,"updated_unix":90},"mohand-aarav-bessaoud-from-little-people-for-a-great-cause-or-the-history-of-the-berber-academy-1966-1978","",{"@graph":35,"@context":84},[36,53,67],{"@type":37,"itemListElement":38},"BreadcrumbList",[39,43,47,50],{"item":40,"name":41,"@type":42,"position":20},"https://docshare.wps.com","Home","ListItem",{"item":44,"name":45,"@type":42,"position":46},"https://docshare.wps.com/fr/document/","Document",2,{"item":48,"name":12,"@type":42,"position":49},"https://docshare.wps.com/fr/document/littérature/",3,{"item":51,"name":13,"@type":42,"position":52},"https://docshare.wps.com/fr/document/mohand-aarav-bessaoud-from-little-people-for-a-great-cause-or-the-history-of-the-berber-academy-1966-1978/38227/",4,{"url":51,"name":13,"@type":54,"author":55,"headline":13,"publisher":57,"fileFormat":60,"inLanguage":23,"description":14,"dateModified":61,"datePublished":61,"encodingFormat":60,"isAccessibleForFree":62,"interactionStatistic":63},"DigitalDocument",{"name":9,"@type":56},"Person",{"url":40,"name":58,"@type":59},"DocShare","Organization","application/pdf","2026-07-03",true,{"@type":64,"interactionType":65,"userInteractionCount":4},"InteractionCounter",{"@type":66},"ViewAction",{"@type":68,"mainEntity":69},"FAQPage",[70,76,80],{"name":71,"@type":72,"acceptedAnswer":73},"Quel est le rôle de l’Académie Berbère dans l’éveil de la conscience berbériste ?","Question",{"text":74,"@type":75},"La préface affirme que l’Académie Berbère a joué un rôle incontestable dans l’éveil de la conscience berbériste et dans la réhabilitation de la dignité d’être « berbère ».","Answer",{"name":77,"@type":72,"acceptedAnswer":78},"Pourquoi la préface critique-t-elle l’historiographie de la cause berbère ?",{"text":79,"@type":75},"Elle reproche aux historiens, souvent militants, de jeter un voile sur les conséquences du travail de l’Académie Berbère et de ne pas consacrer de pages à son action entre 1966 et 1978.",{"name":81,"@type":72,"acceptedAnswer":82},"Comment la préface explique-t-elle l’explosion populaire de 1980 ?",{"text":83,"@type":75},"Elle rejette l’idée d’une réaction spontanée et soutient que la maturité populaire s’est construite par un travail de sensibilisation durable mené dès 1966.","https://schema.org",{"og:url":51,"og:type":86,"og:title":13,"og:site_name":58,"og:description":14},"article",{"robots":88,"canonical":51},"index,follow",{"doc_id":7,"site_id":24},1783058728]