[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-38871-fr":3,"doc-seo-38871-114":29},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":4,"is_deleted":4,"is_public":20,"is_downloadable":20,"audit_status":20,"page_count":21,"language":22,"language_code":23,"site_id":24,"html_lang":23,"table_of_contents":25,"faqs":26,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":27,"read_time":28},38871,1099514068365,"Aurelia","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/10000253d8d9f28188e?_k=1776742907772140068",59,"Littérature","Mini-Encyclopédie des Proverbes et Dictons","Mini-encyclopédie centrée sur les proverbes et dictons français, réunissant des sentences populaires telles que « Qui paie ses dettes n’amasse pas mousse » ou « Le silence est d’or sauf quand on hurle avec les loups ». Le texte d’introduction interroge le rôle de ces formules dans la perception du monde, du pessimisme de la jeunesse jusqu’à l’expérience des « humbles ». La section propose ensuite des entrées thématiques, par exemple « Abandon » et « Abondance », avec leurs explications morales et sociales.","D ○ U R N O N  \nD0U  \n# MINI-ENCYCLOPEDIEDES PROVERBESET DICTONS\n\nde France  \nFRANCE LOISIRS123,boulevard de Grenelle,Paris  \n# LA GRANDEMÉMOIRE POPULAIRE\n\nUAND jiétais gamin,c'est-a-dire en révolte contre tout,jem'amusais a triturer les proverbes.Je disais:《Qui paie ses dettesn'amasse pas mousse》;《Tout péché n'est pas bon à dire》;《Lapauvreté ne fait pas le bonheur》;《Bien mal acquis n'est pasperdu pour tout le monde》;《Vérité cachée est a moitié pardon-née》;《Le mensonge sort de la bouche des enfants》;《Les bonscomptes tuent I'amitié》;《Le silence est d'or sauf quand on hurleavec les loups》;etc.Je croyais,grace a cet exercice badin,atteindre des sommets de pessimisme,ce qui me plaisait beaucoup,car la jeunesse aime le pessimisme;elle s'imagine,en le professant,qu'elle a plus de savoir que les vieux.  \nJe me trompais,naturellement.Les vrais proverbes sont pluspessimistes que les faux.C'est le trésor legué par des générationsde petites gens qui se sont rudement heurtés au monde et qui ontconstaté qu’on ne peut rien sur lui,ou peu de chose.Combien demécomptes et de catastrophes se cachent derriere chacun de cesproverbes?Ils sont des recettes pour vivre sans trop de drames,pour échapper autant qu'il se peut a la rapacité des puissants,à laméchanceté de la nature,a la malveilance des voisins,pour n'etrepas trop malheureux en famille,pour ne pas etre pris constammentau dépourvu.C'est le grand cours de philosophie des humbles,lesmilles et une manieres de se faufiler à travers I'existence quand onest pauvre et quand on est faible.  \nJe ne voyais rien de tel.Etant un jeune bourgeois et,pis encore,un jeune bourgeois de gauche,je prenais les proverbes pour deslecons de morale bourgeoise,c'est-a-dire pour des blagues séculai-res inventees dans le but de me rendre bete et craintif.Je détestaisle passe,comme il se doit.A la rigueur,j'en retenais quelqueshéros:Philippe le Bel,Richelieu,Jean Jaures,mais j'en répudiais  \nles obscurantismes.Or les proverbes constituaient selon moi lesformules memes de Pobscurantisme,les niaiseries dont étaientfarcies les tetes d'un pauvre peuple que n'avait pas émancipé laRépublique.La Fontaine,poete des proverbes,n'avait pas saplace dans un monde de gauche.  \nLa société voulait me mettre,comme elle disait,《du plombdans la tete 》,et moi je ne voulais pas de ce métal pour alourdirma tete de linotte.Du plomb!Pourquoi pas de Ior?On recon-naissait bien là la ladrerie des bourgeois!A moins que ce nefussent leurs envies de meurtre devant ce qui leur était superieur.Le plomb,c'était une balle tiree dans la nuque,afin de tuer mesidees,mon originalité,mes ambitions,mon audace.J'écoutais avecdélices les imbéciles faire des gorges chaudes sur la《sagesse desnations》.Je ne voulais pas de cette sagesse-là,moi,de cet espritterre à terre,de ces petites vues,de cette ecole de prudence et derenoncement,je voulais a chaque instant bruler mes vaisseaux…quoique je n'eusse pas de vaisseaux,ni meme de radeau,ni memede barcasse.  \nJe détaille un peu tout cela pour montrer comme on peut setromper,quand on est jeune et que Ion croit au progres,sur cettegrande question du pessimisme,lequel,en fin de compte,est uneclef du monde.On va chercher les vérités au diable,alors qu'ellessont sous nos yeux,bien rangées par les soins des hommes quinous ont précedes sur la terre.On se croit un monstre et Pons'apercoit en vieillissant que la nature est bien plus feroce quevous,que I'on n'était qu'un bon jeune homme,et qui avait desillusions,comble de honte!  \nOn comprend que la gauche n'aime le peuple qu'abstraitement,ou idealement,qu'il la degoute et I'horrifie sitot qu'elle a affaire alui de facon charnelle.Elle est,à son égard,comme une belle damevisitant un hôpital,qui voit des plaies qu'elle n'imaginait pas,quisent des odeurs qui I'offusquent,ou des gens meurent sanspanache.De là son mépris pour les humbles qui composent lesnations et qui en sont la grande voix anonyme.Cette voix dit sanscesse le contraire de ce que la gauche veut entendre.Si encore ","cbCaieQE31H3JbCw","https://ap.wps.com/l/cbCaieQE31H3JbCw","pdf",34883736,1,96,"French","fr",114,"# La grande mémoire populaire\n## Abandon\n## Abondance","[{\"question\":\"Quel est le point de vue exprimé sur les proverbes dans l’introduction ?\",\"answer\":\"L’introduction affirme que les vrais proverbes sont plus pessimistes que les faux et qu’ils constituent un héritage populaire fondé sur l’expérience du monde et des difficultés réelles.\"},{\"question\":\"Pourquoi la jeunesse se trompe-t-elle selon le texte ?\",\"answer\":\"Le texte explique que, jeune et croyant au progrès, l’auteur interprète les proverbes comme des leçons de morale bourgeoise, puis découvre au fil du temps leur profondeur.\"},{\"question\":\"Que dit la section « Abandon » sur le comportement humain ?\",\"answer\":\"La section relie l’abandon à la convoitise, en affirmant qu’une chose négligée est vite recherchée par les autres.\"}]",1783074312,148,{"code":4,"msg":30,"data":31},"ok",{"site_id":24,"language":23,"slug":32,"title":13,"keywords":33,"description":14,"schema_data":34,"social_meta":85,"head_meta":87,"extra_data":89,"updated_unix":27},"mini-encyclopedia-of-proverbs-and-sayings","",{"@graph":35,"@context":84},[36,53,67],{"@type":37,"itemListElement":38},"BreadcrumbList",[39,43,47,50],{"item":40,"name":41,"@type":42,"position":20},"https://docshare.wps.com","Home","ListItem",{"item":44,"name":45,"@type":42,"position":46},"https://docshare.wps.com/fr/document/","Document",2,{"item":48,"name":12,"@type":42,"position":49},"https://docshare.wps.com/fr/document/littérature/",3,{"item":51,"name":13,"@type":42,"position":52},"https://docshare.wps.com/fr/document/mini-encyclopedia-of-proverbs-and-sayings/38871/",4,{"url":51,"name":13,"@type":54,"author":55,"headline":13,"publisher":57,"fileFormat":60,"inLanguage":23,"description":14,"dateModified":61,"datePublished":61,"encodingFormat":60,"isAccessibleForFree":62,"interactionStatistic":63},"DigitalDocument",{"name":9,"@type":56},"Person",{"url":40,"name":58,"@type":59},"DocShare","Organization","application/pdf","2026-07-03",true,{"@type":64,"interactionType":65,"userInteractionCount":4},"InteractionCounter",{"@type":66},"ViewAction",{"@type":68,"mainEntity":69},"FAQPage",[70,76,80],{"name":71,"@type":72,"acceptedAnswer":73},"Quel est le point de vue exprimé sur les proverbes dans l’introduction ?","Question",{"text":74,"@type":75},"L’introduction affirme que les vrais proverbes sont plus pessimistes que les faux et qu’ils constituent un héritage populaire fondé sur l’expérience du monde et des difficultés réelles.","Answer",{"name":77,"@type":72,"acceptedAnswer":78},"Pourquoi la jeunesse se trompe-t-elle selon le texte ?",{"text":79,"@type":75},"Le texte explique que, jeune et croyant au progrès, l’auteur interprète les proverbes comme des leçons de morale bourgeoise, puis découvre au fil du temps leur profondeur.",{"name":81,"@type":72,"acceptedAnswer":82},"Que dit la section « Abandon » sur le comportement humain ?",{"text":83,"@type":75},"La section relie l’abandon à la convoitise, en affirmant qu’une chose négligée est vite recherchée par les autres.","https://schema.org",{"og:url":51,"og:type":86,"og:title":13,"og:site_name":58,"og:description":14},"article",{"robots":88,"canonical":51},"index,follow",{"doc_id":7,"site_id":24}]