[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-38327-fr":3,"doc-seo-38327-114":29},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":4,"is_deleted":4,"is_public":20,"is_downloadable":20,"audit_status":20,"page_count":21,"language":22,"language_code":23,"site_id":24,"html_lang":23,"table_of_contents":25,"faqs":26,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":27,"read_time":28},38327,7971461740909,"Levi","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_155a257f0dc6eb9ab79c44ca47cae57d",59,"Littérature","Louis Althusser Montesquieu : La politique et l’histoire","Étude de Louis Althusser consacrée à Montesquieu, articulant la mise en évidence d’une révolution méthodologique et l’élaboration d’une nouvelle théorie de la loi. Le texte insiste sur la dialectique de l’histoire et discute le débat central autour des gouvernements ainsi que du mythe de la séparation des pouvoirs. L’avant-propos définit Montesquieu comme un penseur guidé par la logique des textes, tourné vers l’intelligibilité du réel et la conquête intellectuelle d’un monde nouveau.","Louis Althusser  \n# MontesquieuLa politique et 1'histoire\n\nQUADRIGE/PUF  \n《 Transporter dans des sie-cles reculés toutes les idées dutsiecle où I'on vit,c'est dcssources de I'errcur celle quiest la plus feconde.A ces gensqui veulent rendre modernestous les siecles anciens je diraice que les pretres d'Egyptedirent à Solon:O Athéniens,vous n'etes que des enfants!  \nEsprit des Lois,XXX,I4,  \n《 Montesquieu a fait voir...》Mme DE STAEL.  \n《Ia France avait perdu sestitres de noblesse;Montes-quieu les lui a rendus.》  \nVoLTAIRE.  \nTABLE DES MATIERES  \nAVANT-PROPOS ……………………………………………………………………………7  \nCHAPITRE PREMIER.一 Une revolution dans la  \nméthode ………………………………………………………………………II  \nII.—Une nouvelle théorie de la loi. 28  \n一 III.— La dialectique de Phistoire…43  \n一 IV.—《Ily a trois gouvernements..”65  \n一 V.—Le mythe de la séparation des  \npouvoirs………………………………………………98  \n一VI.—Le parti pris de Montesquieu.. Io9  \nCoNCLUSION…………………………………………………………………………I23  \nBIBLIOGRAPHIE…………………………………………………………………………I24  \nImprimé en France  \nImprimerie des Presses Universitaires de France  \n73,avenue Ronsard,4I100 Vendome  \nAvril 1992—No 38118  \n## ABRÉVIATIONS\n\n—L'Esprit des Lois est désigné par le signe:EL.Le chiffre en caracteres romains désigne le numérodu Livre.  \nLe chiffre en caracteres arabes désigne le numérodu chapitre dudit Livre.  \nExemple:EL,XI,6:Esprit des Lois,chapitre 6 duLivre XI.  \n—La Défense de I'Esprit des Lois est designée par :Defense de I'EL.  \n## Avant-propos\n\nJe n'ai pas la prétention de rien dire de neuf surMontesquieu.Ce qui paraitra tel n'est que réflexion surdes textes connus ou des réflexions faites.  \nJe voudrais seulement avoir donné de ce personnagequ'on voit dans les marbres une image un peu vivante.Je ne songe pas tant à la vie intérieure du seigneur deLa Brede,qui fut si secret qu'on débat encore s'il crutjamais,s'il aima de retour sa femme,s'il eut,passétrente-cinq ans,des passions de vingt.Ni tant à la viequotidienne du président de Parlement fatigué du Parle-ment,du seigneur absorbé dans ses terres,du vigneronattentif à ses vins et ses ventes.D'autres Iont fait,qu'il faut lire.Je pense à une autre vie,que les temps ontrecouverte de leur ombre,et les commentaires de leurlustre.  \nCette vie est d’abord celle d’un penseur que la passiondes matieres du droit et de la politique tint en haleinejusqu’à la fin, et qui laissa la vue sur les livres, se hâtantde gagner la seule course qu'il prit a cour de remportersur la mort:son cuvre achevee.Qu'on ne se méprennepourtant pas :ce n'est pas la curiosité de son objet,maisson intelligence,qui est tout Montesquieu.II ne voulaitque comprendre.Nous avons de lui quelques images quitrahissent cet effort et sa fierte.II ne pénétrait dans lamasse infinie des documents et des textes,dans 1'immense  \nhéritage des histoires,chroniques,recueils et compila-tions,que pour en saisir la logique,en dégager la raison.II voulait tenir le《fil》 de cet écheveau que des sieclesavaient emmelé,tenir le fil et le tirer à lui,pour quetout vint.Tout venait.D'autres fois il se croyait danscet univers gigantesque de donnees minuscules,perducomme dans une mer sans rivages.Il voulait que la mereut ses rives,les lui donner,et y aborder.II y abordait.II n'est personne qui Pait précédé dans cette aventure.II faut croire que cet homme,qui porte assez d'amouraux navires pour raisonner sur le dessin de leur coque,la hauteur de leurs mats et la vitesse de leur course;qui voue assez d'intéret aux premiers périples poursuiivre les Carthaginois le long des côtes d’Afrique, etles Espagnols jusqu'aux Indes,se sentait comme uneaffinité avec tous les téméraires de la mer.Ce n'est pasen vain qu'il l'évoque quand il se surprend dans I'immen-sité des espaces de son sujet:la dernière phrase de sonlivre est pour célébrer le rivage enfin proche.Il est vraiqu'il partait pour I'inconnu.Mais pour ce navigateuraussi,I'inconnu n'était que terres nouvelles.  \nC'est pourquoi on voit dans Montesquieu comme lesjoies profondes d'un homme qui déco","cbCaiiWrvbWmFn81","https://ap.wps.com/l/cbCaiiWrvbWmFn81","pdf",4561534,1,120,"French","fr",114,"# Avant-propos\n## Chapitre premier : Une révolution dans la méthode\n## Une nouvelle théorie de la loi\n## La dialectique de l’histoire\n## Il y a trois gouvernements\n## Le mythe de la séparation des pouvoirs\n## Le parti pris de Montesquieu\n# Conclusion\n# Bibliographie","[{\"question\":\"Quel est l’axe principal de l’étude consacrée à Montesquieu ?\",\"answer\":\"L’étude met au premier plan une révolution de la méthode et une nouvelle théorie de la loi, tout en éclairant la dialectique de l’histoire.\"},{\"question\":\"Pourquoi la dialectique de l’histoire occupe-t-elle une place centrale ?\",\"answer\":\"Parce qu’elle permet de comprendre comment les faits et les institutions se relient et se transforment, plutôt que de considérer l’histoire 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