[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-38322-fr":3,"doc-seo-38322-114":29},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":4,"is_deleted":4,"is_public":20,"is_downloadable":20,"audit_status":20,"page_count":21,"language":22,"language_code":23,"site_id":24,"html_lang":23,"table_of_contents":25,"faqs":26,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":27,"read_time":28},38322,7971461740909,"Levi","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_155a257f0dc6eb9ab79c44ca47cae57d",59,"Littérature","Louis Althusser Etienne Balibar Lire le Capital II","Étude épistémologique centrée sur l’« objet » de Marx dans Le Capital II, en suivant plusieurs moments d’interrogation. Le texte examine d’abord comment les concepts de valeur et de plus-value, souvent sources de malentendus chez économistes et marxistes, révèlent la spécificité théorique de l’économie politique marxiste. Il analyse ensuite la façon dont Marx lit ses prédécesseurs, afin de comprendre la théorie de la science et l’histoire de la science. Enfin, l’importance décisive de la terminologie—notamment l’introduction du mot conceptuel « plus-value »—y est mise en avant comme condition de constitution d’un système scientifique cohérent.","395  \npetite collection maspero 31  \nn0oil  \n1  \n# Louis AlthusserÉtienne Balibar\n\nLirele Capital  \nII  \nFRANCOIS MASPERO  \n1,Place Paul-Painlevé,5°PARIS1969  \n# Louis Althusser :Lobjet du ((suite)\n\nVI.-Propositions epistémologiques duCapital(Marx.Engels).  \nFaisons,après cette longue digression,le point de notreanalyse.Nous sommes à la recherche de I'objet propre deMarx.  \nDans un premier moment nous avons interrogé les textesoù Marx nous désigne sa propre découverte,et nous avonsisolé les concepts de valeur et de plus-value comme por-teurs de cette découverte.Nous avons toutefois dů noterque ces concepts étaient précisément le lieu du malentendu,non seulement des économistes,mais aussi de nombre demarxistes sur 1'objet propre de la théorie marxiste de I'éco-nomie politique.  \nNous avons alors,dans un second moment,interrogéMarx à travers le jugement qu'il a lui-meme porté sur sesprédécesseurs,les fondateurs de I'Economie politique clas-sique,espérant le saisir lui-meme dans le jugement qu'ilprononce sur sa préhistoire scientifique.Là aussi nous avonsbuté sur des définitions déconcertantes,ou insuffisantes.Nous avons vu que Marx ne parvenait pas à penser vrai-ment le concept de la différence qui le distingue de I'Eco-nomie classique,et que,de la penser en termes de conti-nuité de contenu,il nous jetait soit dans une simple dis-tinction de forme,la dialectique,soit dans le fondement decette dialectique hégélienne,une certaine conception idéo-logique de I'histoire.Nous avons mesuré les conséquencesthéoriques et pratiques de ces ambiguités;vu que I'équi-voque des textes affectait non seulement la définition de'objet spécifique du Capital,mais aussi,et en memetemps,la définition de la pratique théorique de Marx,lerapport de sa théorie avec les théories antérieures,—brefla théorie de la science et la théorie de I'histoire de lascience.Là,nous n'avons plus affaire à la seule théorie deIéconomie politique et de I'histoire,ou matérialisme his-torique,mais à la théorie de la science et de I'histoire dela science,ou matérialisme dialectique.Et nous voyons,  \nne fut-ce qu'en creux,qu'il existe un rapport essentielentre ce que Marx produit dans la théorie de 1'histoire,et ce qu'il produit dans la philosophie.Nous le voyons dumoins à ce signe:il suffit dun simple vide dans le systemedes concepts du matérialisme historique pour que s'yétablisse aussitôt le plein d'une idéologie philosophique,l'idéologie empiriste.Nous ne pouvons reconnaitre ce vide,qu'en le vidant des évidences de la philosophie ideologiquequi Iemplit.Nous ne pouvons définir avec rigueur lesquelques concepts scientifiques encore insuffisants de Marx,que sous la condition absolue de reconnaitre la natureidéologique des concepts philosophiques qui en ont usurpéla place:bref sous la condition absolue de commencer dedéfinir en même temps les concepts de la philosophiemarxiste aptes à connaitre et reconnaitre comme ideolo-giques les concepts philosophiques qui nous masquent lesdéfaillances des concepts scientifiques.Nous voilà bel etbien voués à ce destin théorique :de ne pouvoir lire lediscours scientifique de Marx sans écrire en meme temps,sous sa propre dictée,le texte d'un autre discours,insépa-rable du premier,mais distinct de lui:le discours de laphilosophie de Marx.  \nAbordons maintenant le troisieme moment de cette in-terrogation.Le Capital,les préfaces d'Engels,certaineslettres,et les Notes sur Wagner contiennent en effet dequoi nous mettre sur une voie féconde.Ce que nous avonsjusqu'ici dǜreconnaftre en négatif dans Marx,nous allonsdésormais le decouvrir en positif  \nNous retiendrons d'abord de simples remarques sur laterminologie.Nous savons que Marx fait à Smith etRicardo le reproche d'avoir constamment confondu laplus-value avec les formes de son existence :le profit,la rente et l'intéret.IIl manque donc un mot aux analysesdes grands Economistes.Quand Marx les lit,il rétablitdans leur texte ce mot qui manque:la plus-value.Cet acteapparemment insignifiant du rétabli","cbCailKetd8wWmnY","https://ap.wps.com/l/cbCailKetd8wWmnY","pdf",7928439,1,232,"French","fr",114,"# Louis Althusser : L’objet du (suite)\n## Propositions épistémologiques du Capital\n## Terminologie et concept de la plus-value\n## Marx face à Smith, Ricardo et Wagner","[{\"question\":\"Quel est l’objectif principal de l’analyse dans ce passage de Lire le Capital II ?\",\"answer\":\"Il s’agit de rechercher l’« objet propre » de Marx dans Le Capital en examinant comment se forment et se précisent les concepts qui fondent cette spécificité.\"},{\"question\":\"Pourquoi la notion de plus-value joue-t-elle un rôle central ici ?\",\"answer\":\"Parce que le texte insiste sur le fait qu’un simple rétablissement du mot implique un concept théorique et un nouveau système 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