[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-38154-fr":3,"doc-seo-38154-114":29},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":4,"is_deleted":4,"is_public":20,"is_downloadable":20,"audit_status":20,"page_count":21,"language":22,"language_code":23,"site_id":24,"html_lang":23,"table_of_contents":25,"faqs":26,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":27,"read_time":28},38154,1099514068365,"Aurelia","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/10000253d8d9f28188e?_k=1776742907772140068",65,"Religion & Spiritualité","L’islamologie au secours de l’islamisme","Texte de Burhan Ghalioun consacré au débat entre intellectuels opposant, d’un côté, un islam jugé traditionaliste et incompatible avec les exigences de la modernité et, de l’autre, un Occident rationaliste et innovateur. L’article analyse comment la montée de l’islamisme radical et les violences associées renforcent des convictions durables sur l’incapacité des sociétés musulmanes à se transformer. Il présente aussi l’essor de l’islamologie comme discipline visant à expliquer l’histoire religieuse et le devenir des sociétés liées à l’islam.","L'ISLAMOLOGIE AU SECOURS DE L'ISLAMISME  \nBurhan Ghalioun  \nP.U.F. | Diogène  \n2009/2-n° 226  \npages 142 à 151  \nISSN 0419-1633  \nArticle disponible en ligne à l'adresse:  \n[http://www.cairn.info/revue-diogene-2009-2-page-142.htm](http://www.cairn.info/revue-diogene-2009-2-page-142.htm)  \nPour citer cet article :  \nGhalioun Burhan, « L'islamologie au secours de l'islamisme », Diogène, 2009/2 n° 226, p. 142-151. DOI : 10.3917/dio.226.0142  \nDistribution é[lectronique Cairn.info](lectronique Cairn.info) pour P. U. F..  \n© P. U. F.. Tous droits réservés pour tous pays.  \nLa reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit.  \nDocument téléchargé [depuis www.cairn.info-National Taichung Institute of Technology- -163.17.131.247-30/04/2014 15h08](depuis www.cairn.info-National Taichung Institute of Technology- -163.17.131.247-30/04/2014 15h08). © P.U.F.  \nL’ISLAMOLOGIE AU SECOURS DE L’ISLAMISME  \npar  \nBURHAN GHALIOUN  \n1. Au cœur du débat entre intellectuels des deux rives : l’idée d’une incompatibilité des croyances musulmanes avec les exigences de la modernité  \nL’idée d’opposer un Islam traditionaliste et immobile à un Occident rationaliste et innovateur n’est pas nouvelle. Depuis la fin du XIXe siècle, l’incompatibilité des croyances musulmanes avec les exigences de la modernité a été, et reste, une idée au cœur du débat entre intellectuels des deux rives de la Méditerranée (Renan 2002 ; Hourani 1962) . Depuis, les termes de ce débat n’ont pas sensiblement changé . De ce fait, pour de larges secteurs de l’opinion occidentale, la responsabilité de l’islam dans le déclin historique des sociétés musulmanes n’est même pas à démontrer. Cela ne concerne pas la littérature xénophobe qui s’est développée ces dernières décennies, mais l’islamophobie savante (Rosier-Catach 2009) .  \nLa montée, ces dernières décennies, de l’islamisme radical, la violence qu’il a engendrée ici ou là, le désordre qu’il ne cesse de semer dans les pays musulmans, les menaces qu’il continue de fairepeser sur les États et l’ordre international, ont pour effet de renforcer ces convictions et confirmer ce que certains spécialistes du monde musulman ont toujours essayé de prouver, à savoir que l’islam n’est pas une religion comme les autres et que les sociétés musulmanes resteraient incapables d’opérer les changements indispensables pour leur insertion dans la modernité .  \nCela suppose naturellement que d’une part l’islam est resté, dans ses valeurs fondamentales, inchangé, au moins depuis sa phase constitutive classique (VIIIe-Xe siècles) ; d’autre part que, malgré les transformations évidentes que le monde musulman aconnues depuis le XVIIIe siècle, avec la disparition de tous ses empires, il persiste à jouer un rôle déterminant dans la vie culturelle, politique et sociale des peuples musulmans ; et que, enfin, seule une réforme religieuse en profondeur, arrachant l’islam à ses racines médiévales pour le transplanter dans le terreau de la laïcité et du rationalisme, permettra aux musulmans de changer de perspective et d’assimiler les valeurs émancipatrices de la modernité : les libertés individuelles, la démocratie, l’intérêt dans le développement économique et l’amélioration de la qualité de vie de chacun.  \nDiogène n° 226, avril-juin 2009.  \nDocument téléchargé [depuis www.cairn.info-National Taichung Institute of Technology- -163.17.131.247-30/04/2014 15h08](depuis www.cairn.info-National Taichung Institute of Technology- -163.17.131.247-30/04/20","cbCainsNpWeIknPY","https://ap.wps.com/l/cbCainsNpWeIknPY","pdf",397546,1,11,"French","fr",114,"# Au cœur du débat entre intellectuels des deux rives\n## Incompatibilité islam/modernité et islamophobie savante\n## Réponses par la réforme religieuse et insertion dans la modernité\n# L’essor de l’islamologie comme discipline","[{\"question\":\"Quel débat structurant l’article met-il en évidence entre intellectuels des deux rives ?\",\"answer\":\"L’article décrit l’idée d’une incompatibilité des croyances musulmanes avec les exigences de la modernité, opposant un islam perçu comme immobile à un Occident rationaliste et innovateur.\"},{\"question\":\"Comment la montée de l’islamisme radical influence-t-elle les convictions évoquées ?\",\"answer\":\"Elle renforce les convictions selon lesquelles l’islam ne serait pas une religion comme les autres et que les sociétés musulmanes resteraient incapables des changements nécessaires pour leur insertion dans la modernité.\"},{\"question\":\"Quel rôle l’auteur attribue-t-il à l’islamologie et à quelles fins ?\",\"answer\":\"L’islamologie est présentée comme une nouvelle discipline née d’une demande sociale, chargée d’expliquer non seulement le fait religieux musulman, mais aussi le devenir des sociétés marquées par l’appartenance à l’islam.\"}]",1783058036,17,{"code":4,"msg":30,"data":31},"ok",{"site_id":24,"language":23,"slug":32,"title":13,"keywords":33,"description":14,"schema_data":34,"social_meta":85,"head_meta":87,"extra_data":89,"updated_unix":27},"islamology-to-the-aid-of-islamism","",{"@graph":35,"@context":84},[36,53,67],{"@type":37,"itemListElement":38},"BreadcrumbList",[39,43,47,50],{"item":40,"name":41,"@type":42,"position":20},"https://docshare.wps.com","Home","ListItem",{"item":44,"name":45,"@type":42,"position":46},"https://docshare.wps.com/fr/document/","Document",2,{"item":48,"name":12,"@type":42,"position":49},"https://docshare.wps.com/fr/document/religion-spiritualité/",3,{"item":51,"name":13,"@type":42,"position":52},"https://docshare.wps.com/fr/document/islamology-to-the-aid-of-islamism/38154/",4,{"url":51,"name":13,"@type":54,"author":55,"headline":13,"publisher":57,"fileFormat":60,"inLanguage":23,"description":14,"dateModified":61,"datePublished":61,"encodingFormat":60,"isAccessibleForFree":62,"interactionStatistic":63},"DigitalDocument",{"name":9,"@type":56},"Person",{"url":40,"name":58,"@type":59},"DocShare","Organization","application/pdf","2026-07-03",true,{"@type":64,"interactionType":65,"userInteractionCount":4},"InteractionCounter",{"@type":66},"ViewAction",{"@type":68,"mainEntity":69},"FAQPage",[70,76,80],{"name":71,"@type":72,"acceptedAnswer":73},"Quel débat structurant l’article met-il en évidence entre intellectuels des deux rives ?","Question",{"text":74,"@type":75},"L’article décrit l’idée d’une incompatibilité des croyances musulmanes avec les exigences de la modernité, opposant un islam perçu comme immobile à un Occident rationaliste et innovateur.","Answer",{"name":77,"@type":72,"acceptedAnswer":78},"Comment la montée de l’islamisme radical influence-t-elle les convictions évoquées ?",{"text":79,"@type":75},"Elle renforce les convictions selon lesquelles l’islam ne serait pas une religion comme les autres et que les sociétés musulmanes resteraient incapables des changements nécessaires pour leur insertion dans la modernité.",{"name":81,"@type":72,"acceptedAnswer":82},"Quel rôle l’auteur attribue-t-il à l’islamologie et à quelles fins ?",{"text":83,"@type":75},"L’islamologie est présentée comme une nouvelle discipline née d’une demande sociale, chargée d’expliquer non seulement le fait religieux musulman, mais aussi le devenir des sociétés marquées par l’appartenance à l’islam.","https://schema.org",{"og:url":51,"og:type":86,"og:title":13,"og:site_name":58,"og:description":14},"article",{"robots":88,"canonical":51},"index,follow",{"doc_id":7,"site_id":24}]