[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-37760-fr":3,"doc-seo-37760-114":29},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":4,"is_deleted":4,"is_public":20,"is_downloadable":20,"audit_status":20,"page_count":21,"language":22,"language_code":23,"site_id":24,"html_lang":23,"table_of_contents":25,"faqs":26,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":27,"read_time":28},37760,7971461740909,"Levi","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_155a257f0dc6eb9ab79c44ca47cae57d",58,"Récits & Romans","Les vraies gens","Les vraies gens explore, à travers des reportages humoristiques, la façon dont l’opinion publique parle au quotidien et se contredit souvent. En partant de tournures révélatrices construites autour de l’adverbe « mais », l’auteur met en lumière comment des principes affichés peuvent être ensuite minimisés, trahis ou recadrés. Le texte interroge les mécanismes cognitifs et les paradoxes moraux qui mènent à des raccourcis, puis à des justifications hésitantes lorsque les contradictions sont mises au jour.","Couverture : Le Petit Atelier Photo couverture : © Magali Ruelland Photos intérieures : Toutes les photos sont de Magali Ruelland,à l’exception de celles figurant pp. 24 haut, 165 (Christophe Abramowitz), p. 86 (Estelle Perdu),  \np. 55 (Paul Roquecave) . ISBN : 978-2-7096-6981-8 © 2022, éditions Jean-Claude Lattès. Première édition : mars 2022.  \nfranceinter.fr  \n[editions-jclattes.fr](editions-jclattes.fr)  \nCe document numérique a été réalisé par PCA  \nDu même auteur :  \nCosme, Flammarion, 2018.  \nLe roi n’avait pas ri, Lattès, 2021.  \n« Les vraies gens se font piller le cœur par des bonimenteurs. » Kent  \n« Quand on sait ce qu’on sait, qu’on voit ce qu’on voit,  \nqu’on entend ce qu’on entend, on a bien raison de penser ce qu’on pense. »  \nPierre Dac  \nAvant-propos  \nJe ne suis pas journaliste.  \nJe ne suis pas sociologue.  \nJe ne suis pas universitaire.  \nJe ne suis pas philosophe.  \nJe ne suis pas chercheur.  \nJe ne suis pas scientifique.  \nJe ne suis pas sondeur.  \nJe ne suis spécialiste de rien du tout.  \nJe suis expert en que dalle.  \nJe suis juste un type qui, depuis huit ans, trimballe son micro dans les rues, les marchés, les meetings, les salons professionnels, les colloques, à l’Assemblée nationale, réalisant des reportages humoristiques pour l’émission Par Jupiter !1 Lors de ces longues heures à arpenter ces lieux,à interroger ce que la condescendance politique nomme « les vraies gens », je me suis souvent senti aux premières loges de la Comédie humaine, de ses répliques absurdes, cruelles ou poétiques. Chaque jour, j’ai entendu, écouté, le murmure de l’opinion publique. Naviguant entre tendresse et stupéfaction, je me suis toujours efforcé de ne pas juger les personnes, mais bien les discours.  \n« Mais où trouvez-vous ces gens qui disent toutes ces choses aberrantes ? » me demandent régulièrement d’autres gens. La réponse est simple. Autour de nous. En nous.  \nCar les vraies gens, c’est nous.  \n« Moi vous savez, je ne suis absolument pas raciste, mais…»  \npar une dame assez chic, la soixantaine, très souriante, au marché de Grenelle, Paris XVe arrondissement.  \nMAIS. Au commencement était l’adverbe.  \nQuatre lettres qui font basculer tant de phrases, sur tant de sujets. « Jen’ai rien contre le football féminin, mais   », « L’homosexualité n’est pas un problème pour moi, mais… » . « J’adore les animaux, mais… », m’a dit un producteur de foie gras. « Je suis profondément humaniste, mais… », m’a avoué un CRS. Je suis à l’affût de ce genre de tournure. J’attends toujours la suite avec délectation. Car bien souvent, avant ce « mais », on expose nos principes, nos valeurs, ce que l’on défend. Aprèsce mais, on les foule aux pieds, on les trahit. « Je n’ai rien contre le football féminin, mais ce n’est pas du vrai football », « L’homosexualité n’est pas un problème pour moi, mais je ne veux pas voir deux mecss’embrasser », « Je n’ai rien contre les musulmans, mais l’islam n’est pas compatible avec notre mode de vie » . Des exemples parmi des centaines d’autres que l’on peut entendre à l’occasion d’un repas de famille, dansun PMU ou sur Sud Radio 1.  \nJ’ai toujours été fasciné par la manière dont, dans la même phrase, on peut affirmer une chose et son contraire, sans jamais rougir de confusion, ni que notre cerveau ne s’autodétruise. C’est d’ailleurs cette faille cognitive qu’Emmanuel Macron a exploitée avec son célèbre en même  \ntemps. Il a pu ainsi faire croire qu’il pouvait être le président de la justice sociale et en même temps celui qui supprime l’ISF, les emplois aidés, et baisse les APL. Sa politique pourrait intégralement se résumer dans ce « mais » : j’ai bien conscience que les riches rendent la société violenteet invivable pour la majorité d’entre vous MAIS ce sont mes copains etc’est grâce à eux que je suis là aujourd’hui. Déso pas déso2.  \nCe « mais » prononcé au détour d’une phrase anodine devraitimmédiatement allumer une petite alarme en nous et requérir toute notre vigilance. À noter que le postulat énonc","cbCailWz6FwKVza0","https://ap.wps.com/l/cbCailWz6FwKVza0","pdf",8225229,1,129,"French","fr",114,"# Avant-propos\n## Poser son statut d’observateur\n## « Mais » : contradiction et effet de cadrage\n## Paradoxes moraux et raccourcis","[{\"question\":\"Quel rôle l’auteur se donne-t-il dans l’observation des « vraies gens » ?\",\"answer\":\"Il affirme ne pas être journaliste, sociologue, universitaire, philosophe, chercheur ou scientifique, mais se présente comme un type qui sillonne depuis huit ans des lieux publics pour réaliser des reportages humoristiques.\"},{\"question\":\"Pourquoi l’adverbe « mais » est-il central dans le livre ?\",\"answer\":\"Parce qu’il permet de dire une chose puis son contraire sans cohérence, entraînant souvent une remise en cause des valeurs annoncées après la contradiction.\"},{\"question\":\"Le livre explique-t-il comment naissent ces contradictions dans la pensée ?\",\"answer\":\"Oui : il suggère que, face à des dilemmes moraux ou des questions complexes, l’esprit prend des raccourcis et des chemins de traverse, ce qui désorganise la cohérence.\"}]",1783054880,199,{"code":4,"msg":30,"data":31},"ok",{"site_id":24,"language":23,"slug":32,"title":13,"keywords":33,"description":14,"schema_data":34,"social_meta":85,"head_meta":87,"extra_data":89,"updated_unix":27},"the-real-people","",{"@graph":35,"@context":84},[36,53,67],{"@type":37,"itemListElement":38},"BreadcrumbList",[39,43,47,50],{"item":40,"name":41,"@type":42,"position":20},"https://docshare.wps.com","Home","ListItem",{"item":44,"name":45,"@type":42,"position":46},"https://docshare.wps.com/fr/document/","Document",2,{"item":48,"name":12,"@type":42,"position":49},"https://docshare.wps.com/fr/document/récits-romans/",3,{"item":51,"name":13,"@type":42,"position":52},"https://docshare.wps.com/fr/document/the-real-people/37760/",4,{"url":51,"name":13,"@type":54,"author":55,"headline":13,"publisher":57,"fileFormat":60,"inLanguage":23,"description":14,"dateModified":61,"datePublished":61,"encodingFormat":60,"isAccessibleForFree":62,"interactionStatistic":63},"DigitalDocument",{"name":9,"@type":56},"Person",{"url":40,"name":58,"@type":59},"DocShare","Organization","application/pdf","2026-07-03",true,{"@type":64,"interactionType":65,"userInteractionCount":4},"InteractionCounter",{"@type":66},"ViewAction",{"@type":68,"mainEntity":69},"FAQPage",[70,76,80],{"name":71,"@type":72,"acceptedAnswer":73},"Quel rôle l’auteur se donne-t-il dans l’observation des « vraies gens » ?","Question",{"text":74,"@type":75},"Il affirme ne pas être journaliste, sociologue, universitaire, philosophe, chercheur ou scientifique, mais se présente comme un type qui sillonne depuis huit ans des lieux publics pour réaliser des reportages humoristiques.","Answer",{"name":77,"@type":72,"acceptedAnswer":78},"Pourquoi l’adverbe « mais » est-il central dans le livre ?",{"text":79,"@type":75},"Parce qu’il permet de dire une chose puis son contraire sans cohérence, entraînant souvent une remise en cause des valeurs annoncées après la contradiction.",{"name":81,"@type":72,"acceptedAnswer":82},"Le livre explique-t-il comment naissent ces contradictions dans la pensée ?",{"text":83,"@type":75},"Oui : il suggère que, face à des dilemmes moraux ou des questions complexes, l’esprit prend des raccourcis et des chemins de traverse, ce qui désorganise la cohérence.","https://schema.org",{"og:url":51,"og:type":86,"og:title":13,"og:site_name":58,"og:description":14},"article",{"robots":88,"canonical":51},"index,follow",{"doc_id":7,"site_id":24}]