[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-41504-fr":3,"doc-seo-41504-114":30,"detail-sidebar-cat-0-fr-114":92},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},41504,8796095461610,"Oliver","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_276721f389ce27ea32af1340a28f341c",59,"Littérature","Les Mots (Jean Paul Sartre)","Récit centré sur l’héritage familial et la fabrication de destins spirituels à travers des figures successives de la lignée Schweitzer. Depuis un instituteur contraint d’abandonner l’éducation des esprits, la vocation glisse vers la pastorale, puis vers l’enseignement et la culture. Le texte explore aussi le mariage de Charles avec Louise Guillemin: froideur, distance, ironie, rapports d’autorité, et effets sur l’éducation des enfants. Le parcours mêle ambition, rigidité morale et goût du sublime, transformant de petits événements en grandes circonstances.","Jean-Paul Sartre  \nLes Mots  \nA madame Z.  \nI  \nLire  \nEn Alsace, aux environs de 1850, un instituteur accablé d'enfants consentit à se faire épicier. Cedéfroqué voulut une compensation: puisqu'il renonçait à former les esprits, un de ses fils formerait les âmes; il yaurait un pasteur dans la famille, ce serait Charles. Charles se déroba, préféra courir les routes sur la traced'une écuyère. On retourna son portrait contre le mur et fit défense de prononcer son nom . A qui le tour? Auguste se hâta d'imiter le sacrifice paternel: il entradans le négoce et s'en trouva bien. Restait Louis, quin'avait pas de prédisposition marquée: le père s'emparade ce garçon tranquille et le fit pasteur en un tournemain. Plus tard Louis poussa l'obéissance jusqu'à engendrer à son tour un pasteur, Albert Schweitzer, donton sait la carrière. Cependant, Charles n'avait pas retrouvé son écuyère; le beau geste du père l'avait marqué: il garda toute sa vie le goût du sublime et mit son zèle à fabriquer de grandes circonstances avec de petits événements. Il ne songeait pas, comme on voit, àéluder la vocation familiale: il souhaitait se vouer à une forme atténuée de spiritualité, à un sacerdoce qui lui permît les écuyères. Le professorat fit l'affaire: Charles choisit d'enseigner l'allemand. Il soutint une thèse sur Hans Sachs, opta pour la méthode directe dont il se dit  \n8 Les Mots  \nplus tard l'inventeur, publia, avec la collaboration de M. Simonnot, un Deutsches Lesebuch estimé, fit une carrière rapide: Mâcon, Lyon, Paris. A Paris, pour la distribution des prix, il prononça un discours qui eut les honneurs d'un tirage à part: « Monsieur le Ministre, Mesdames, Messieurs, mes chers enfants, vous ne devineriez jamais de quoi je vais vous parler aujourd'hui! De la musique! » Il excellait dans les vers de circonstance. Il avait coutume de dire aux réunions de famille: « Louis est le plus pieux, Auguste le plus riche; moi je suis le plus intelligent. » Les frères riaient, les belles-sœurs pinçaient les lèvres. A Mâcon, Charles Schweitzer avait épousé Louise Guillemin, fille d'unavoué catholique. Elle détesta son voyage de noces: ill'avait enlevée avant la fin du repas et jetée dans un train. A soixante-dix ans, Louise parlait encore de la salade de poireaux qu'on leur avait servie dans un buffet de gare: « Il prenait tout le blanc et me laissait le vert. » Ils passèrent quinze jours en Alsace sans quitter la table; les frères se racontaient en patois des histoiresscatologiques; de temps en temps, le pasteur se tournaitvers Louise et les lui traduisait, par charité chrétienne. Elle ne tarda pas à se faire délivrer des certificats de complaisance qui la dispensèrent du commerce conjugal et lui donnèrent le droit de faire chambre à part; elle parlait de ses migraines, prit l'habitude de s'aliter, se mit à détester le bruit, la passion, les enthousiasmes, toute la grosse vie fruste et théâtrale des Schweitzer. Cette femme vive et malicieuse mais froide pensait droit et mal, parce que son mari pensait bien et de travers; parce  \nLire 9  \nqu'il était menteur et crédule, elle doutait de tout: « Ilsprétendent que la terre tourne; qu'est-ce qu'ils en savent?» Entourée de vertueux comédiens, elle avait pris enhaine la comédie et la vertu. Cette réaliste si fine, égaréedans une famille de spiritualistes grossiers se fit voltairienne par défi sans avoir lu Voltaire. Mignonne et replète, cynique, enjouée, elle devint la négation pure; d'un haussement de sourcils, d'un imperceptible sourire, elle réduisait en poudre toutes les grandes attitudes, pour elle-même et sans que personne s'en aperçût. Son orgueil négatif et son égoïsme de refus la dévorèrent. Elle ne voyait personne, ayant trop de fierté pour briguer la première place, trop de vanité pour se contenter de la seconde. « Sachez, disait-elle, vous laisser désirer. » On la désira beaucoup, puis de moinsen moins, et, faute de la voir, on finit par l'oublier. Ellene quitta plus guère son fauteuil ou son lit. Naturali","cbCainFpMA6kA8vV","https://ap.wps.com/l/cbCainFpMA6kA8vV","pdf",1324111,5,1,218,"French","fr",114,"# Jean-Paul Sartre : Les Mots\n## Origine de la vocation familiale\n## Charles Schweitzer et l’enseignement\n## Le mariage avec Louise Guillemin\n## Éducation des enfants et tensions","[{\"question\":\"Comment la vocation spirituelle apparaît-elle dans la famille décrite au début ?\",\"answer\":\"Un instituteur abandonne l’éducation des esprits et la famille décide de compenser en faisant former des âmes. 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