[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-41565-fr":3,"doc-seo-41565-114":30,"detail-sidebar-cat-0-fr-114":92},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},41565,687197207639,"Asher","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_a8503ba1806abce46bf441b54a3ca4cd",59,"Littérature","Le corps Essai sur l’intériorité","Le corps y est abordé non comme une machine ni comme un simple instrument piloté par l’esprit, mais comme le lieu même de sensations, d’affections, d’affectivité, de passions et de pensées. L’ouvrage propose de repenser la philosophie du corps en partant de l’intériorité « du dedans », là où l’expérience incarnée rend concrètes les questions métaphysiques: vie, naissance, mort et différence sexuelle. L’analyse articule une phénoménologie du vivre incarné, puis une institution symbolique du corps et son histoire dans la tradition philosophique.","# Le corps\n\nEssai surl'intériorité  \n31151016700142  \nTHE EISENHOWER LIBRARY  \n105.B64R531993  \nc.1  \n## PHILOSOPHIE\n\nT E CORPS n'est pas une machine,un bateau dont lameI serait le pilote—meme si la tradition philosophique I'asouvent pensé dans le cadre de ce dualisme.Et si lame —lieu des sensations,des affections,de l'affectivité,despassions et des pensees—n'était qu'un excès du corps?Tout一eten particulier l'histoire philosophique du corps—seraitalors a repenser autrement,c'est à dire à partir du corps,saisicette fois《du dedans》,dans cette intériorité qu'on lui déniesans cesse,parce qu'elle《plonge sur l'abime》.  \nMarc Richir est chercheurqualifié au F.N.R.S.(Belgique),professeur a I'Université librede Bruxelles et au College  \nPARUS DANS LA COLLECTION  \n201 Le temps/PIERRE BOUTANG202 Le corps/MARC RICHIR203 La violence/RoGER DADOUN204 Léthique/ALAIN BADIOU  \nSon dernier livre,Méditationsphénoménologiques(Millon,1993),porte sur la  \n# Le corps\n\nEssai sur lintériorité  \nPhoto de couverture:Catherine Chevallier  \n◎HATIER Paris occobre 1993  \nToure representaion, traduction, adaptarion ou reproduction,meme parielle  \npar rous proceds, cn tous peys,fie sans une auorsrion pelable es liet expoerait  \nle conuevenant a des poursuiresjudiciaires.Rf.:Joi du 11 mars 1957.  \nISBN 2-218-07361-7  \nSOMMAIRE  \nINTRODUCTION:PAR-DELA L'ETRE ET LAVOIR ………5  \nEsQUISSE D'UNE PHÉNOMÉNOLOGIE  \nDU VIVRE INCARNÉ ……………………………………………………10  \n1. Les sensations………………………………………………………10  \nz. Les affections …………………………………………………12  \n3.L'affectivité………………………………………………………14  \n4. Les passions ……………………………………………………16  \n5. Les pensees …………………………………………………………18  \n6. Conclusion ………………………………………………………23  \nI LINSTITUTION SYMBOLIQUE DU CORPS .. 25  \n1.Le corps physique objectif……………………25  \n2.La question de l'institution  \nsymbolique ………………………………………………29  \nⅢ ELEMENTS POUR UNE HISTOIRE SYMBOLIQUE  \nDU CORPS DANS LA TRADITION  \nPHILOSOPHIQUE ……………………………………………………32  \nA/ Les Grecs …………………………………………………………………32  \n1. L'institution de la philosophie ……………32  \n2. Platon …………………………………………………………………33  \n3. Aristote…………………………………………………………………………42  \n4. Le stoicisme …………………………………………………………47  \n5. L'épicurisme……………………………………………51  \nB/ Le christianisme …………………………………………………54  \nC/ Les philosophes modernes ………………………60  \n1. Descartes …………………………………………………………60  \nz. Nietzsche ……………………………………………………………66  \nCONCLUSION:LA PHENOMÉNOLOGIE ………………70  \nBIBLIOGRAPHIE…………………………………………………………………77  \n## INTRODUCTION:PAR-DELA L’ETRE ET LAVOIR\n\nParmi les evidences qui constituent notre existence,Iune desplus fondamentales parait bien etre celle que le corps estnotre corps,avec et dans lequel nous sommes nés,nousvivons et nous mourrons.C'est sans doute cette évidenceelle-meme qui rend Papproche du corps si difficile,puisquecette co-appartenance de nous-memes et de notre corps-déjà indiquee par Iexpression《avec et dans lequel》-implique dentrée les grandes questions métaphysiques quitraversent toute culture:les questions de la vie,de la nais-sance et de la mort,et,faut-il ajouter,la question de la diffé-rence sexuelle.Avons-nous,ou sommes-nous notre corps?  \nTel est le premier énoncé de la difficulté puisque I'onadmet classiquement que si les grandes questions mobilisentnotre corps-sa corruptibilité一，ce n'est pas notre corps quise les pose,mais tout au moins nous en notre humanité,étant entendu que celle-ci ne peut sidentifier purement etsimplement au corps.Et pourtant,on reconnait aujourd'huicomme allant de soi que sans notre corps,nous ne poserionspas ces memes questions.Dira-t-on,pour autant,queIinterrogation métaphysique procede avant tout de la pen-sée,que le corps en est une condition nécessaire de possibi-lité,mais pas une condition suffisante?Les animauxn'ont-ils pas,cux aussi,un corps,alors meme que,manifestement,la pensée ne les inquiète pas?Pourra-t-on enconclure que,par là,les animaux sontleur corps?On voit dela sorte que la question du corps est immédiatement celle du  \ncorps de letme bumain,et quele implique la mi","cbCaicgj5eKMHYYP","https://ap.wps.com/l/cbCaicgj5eKMHYYP","pdf",4779964,5,1,41,"French","fr",114,"# Introduction: Par-delà l’être et l’avoir\n## Esquisse d’une phénoménologie du vivre incarné\n# Les sensations\n# Les affections\n# L’affectivité\n# Les passions\n# Les pensées\n# Conclusion: La phénoménologie\n# L’institution symbolique du corps\n## Le corps physique objectif\n## La question de l’institution symbolique\n# Éléments pour une histoire symbolique du corps dans la tradition philosophique\n## Les Grecs\n## Le christianisme\n## Les philosophes modernes\n# Bibliographie","[{\"question\":\"Pourquoi l’approche du corps est-elle considérée comme difficile dans l’introduction ?\",\"answer\":\"Parce que l’évidence selon laquelle le corps est « notre corps, avec et dans lequel nous sommes » engage immédiatement de grandes questions métaphysiques (vie, naissance, mort, différence sexuelle) qu’on ne peut dissocier de l’expérience incarnée.\"},{\"question\":\"Comment l’ouvrage critique-t-il l’idée du corps comme simple instrument ?\",\"answer\":\"Il refuse le dualisme traditionnel où l’esprit « pilote » le corps, et insiste sur l’expérience du corps qui oscille entre un pôle opaque (avoir un corps) et un pôle insaisissable (être transparent) rendu problématique par les infirmités et les souffrances.\"},{\"question\":\"Quels axes structurent l’étude du corps au-delà de l’introduction ?\",\"answer\":\"Une esquisse de phénoménologie du vivre incarné (sensations, affections, affectivité, passions, pensées), puis une réflexion sur l’institution symbolique du corps, avant une histoire symbolique du corps dans la tradition philosophique (Grecs, christianisme, philosophes modernes).\"}]",1783327921,63,{"code":4,"msg":31,"data":32},"ok",{"site_id":25,"language":24,"slug":33,"title":13,"keywords":34,"description":14,"schema_data":35,"social_meta":87,"head_meta":89,"extra_data":91,"updated_unix":28},"le-corps-essay-on-inwardness","",{"@graph":36,"@context":86},[37,54,69],{"@type":38,"itemListElement":39},"BreadcrumbList",[40,44,48,51],{"item":41,"name":42,"@type":43,"position":21},"https://docshare.wps.com","Home","ListItem",{"item":45,"name":46,"@type":43,"position":47},"https://docshare.wps.com/fr/document/","Document",2,{"item":49,"name":12,"@type":43,"position":50},"https://docshare.wps.com/fr/document/littérature/",3,{"item":52,"name":13,"@type":43,"position":53},"https://docshare.wps.com/fr/document/le-corps-essay-on-inwardness/41565/",4,{"url":52,"name":13,"@type":55,"author":56,"headline":13,"publisher":58,"fileFormat":61,"inLanguage":24,"description":14,"dateModified":62,"datePublished":63,"encodingFormat":61,"isAccessibleForFree":64,"interactionStatistic":65},"DigitalDocument",{"name":9,"@type":57},"Person",{"url":41,"name":59,"@type":60},"DocShare","Organization","application/pdf","2026-07-22","2026-07-06",true,{"@type":66,"interactionType":67,"userInteractionCount":20},"InteractionCounter",{"@type":68},"ViewAction",{"@type":70,"mainEntity":71},"FAQPage",[72,78,82],{"name":73,"@type":74,"acceptedAnswer":75},"Pourquoi l’approche du corps est-elle considérée comme difficile dans l’introduction ?","Question",{"text":76,"@type":77},"Parce que l’évidence selon laquelle le corps est « notre corps, avec et dans lequel nous sommes » engage immédiatement de grandes questions métaphysiques (vie, naissance, mort, différence sexuelle) qu’on ne peut dissocier de l’expérience incarnée.","Answer",{"name":79,"@type":74,"acceptedAnswer":80},"Comment l’ouvrage critique-t-il l’idée du corps comme simple instrument ?",{"text":81,"@type":77},"Il refuse le dualisme traditionnel où l’esprit « pilote » le corps, et insiste sur l’expérience du corps qui oscille entre un pôle opaque (avoir un corps) et un pôle insaisissable (être transparent) rendu problématique par les infirmités et les souffrances.",{"name":83,"@type":74,"acceptedAnswer":84},"Quels axes structurent l’étude du corps au-delà de l’introduction ?",{"text":85,"@type":77},"Une esquisse de phénoménologie du vivre incarné (sensations, affections, affectivité, passions, pensées), puis une réflexion sur l’institution symbolique du corps, avant une histoire symbolique du corps dans la tradition philosophique (Grecs, christianisme, philosophes modernes).","https://schema.org",{"og:url":52,"og:type":88,"og:title":13,"og:site_name":59,"og:description":14},"article",{"robots":90,"canonical":52},"index,follow",{"doc_id":7,"site_id":25},{"code":4,"msg":5,"data":93},[94,99,104,107,110,112,116,120,124,127],{"id":95,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":96,"show_sort_weight":97,"slug":98},67,"Général",61,"general",{"id":100,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":101,"show_sort_weight":102,"slug":103},66,"Art de vivre",60,"lifestyle",{"id":97,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":105,"show_sort_weight":102,"slug":106},"Bande dessinée","comic",{"id":102,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":108,"show_sort_weight":102,"slug":109},"Examen","exam",{"id":11,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":12,"show_sort_weight":102,"slug":111},"literature",{"id":113,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":114,"show_sort_weight":102,"slug":115},64,"Recherche & Rapport","research-report",{"id":117,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":118,"show_sort_weight":102,"slug":119},58,"Récits & Romans","story-novel",{"id":121,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":122,"show_sort_weight":102,"slug":123},65,"Religion & Spiritualité","religion-spirituality",{"id":29,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":125,"show_sort_weight":102,"slug":126},"Santé & Soins","healthcare",{"id":128,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":129,"show_sort_weight":102,"slug":130},62,"Technologie","technology"]