[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-37689-fr":3,"doc-seo-37689-114":29},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":4,"is_deleted":4,"is_public":20,"is_downloadable":20,"audit_status":20,"page_count":21,"language":22,"language_code":23,"site_id":24,"html_lang":23,"table_of_contents":25,"faqs":26,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":27,"read_time":28},37689,1099514068035,"Ezra","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_276721f389ce27ea32af1340a28f341c",59,"Littérature","La littérature et la folie","« La littérature et la folie » rassemble une conférence inédite de Michel Foucault publiée dans la revue Critique (2016). Le texte explore la folie comme phénomène culturel et social, en soulignant la frontière, changeante et obscurcie, qui sépare les fous des autres. L’analyse met en évidence le rôle du langage: la folie se donne à lire dans des interdictions, des transgressions et un trouble de l’expression. Une attention particulière est portée au tournant européen autour de 1820-1830 et aux effets sur les pratiques pénales.","LA LITTÉRATURE ET LA FOLIE  \nUne conférence inédite de Michel Foucault  \nLes Éditions de Minuit | « Critique »  \n2016/12 n° 835 | pages 965 à 981  \nISSN 0011-1600  \nISBN 9782707343314  \nArticle disponible en ligne à l'adresse :  \n\n| [https://www.cairn.info/revue-critique-2016-12-page-965.htm](https://www.cairn.info/revue-critique-2016-12-page-965.htm) |\n| --- |\n| Pour citer cet article : |\n\nUne conférence inédite de Michel Foucault, « La littérature et la folie », Critique 2016/12 (n° 835), p. 965-981.  \nDistribution électronique [Cairn.info](Cairn.info) pour Les Éditions de Minuit.  \n© Les Éditions de Minuit. Tous droits réservés pour tous pays.  \nLa reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de  \nl'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockagedans une base de données est également interdit.  \nDocument téléchargé [depuis www.cairn.info-Universit](depuis www.cairn.info-Universit)é Paris-Descartes-Paris 5- -[193.51.85.197](193.51.85.197)-07/07/2018 12h22. © Les Éditions de Minuit  \nUne conférence inédite de Michel Foucault  \nLa littérature et la folie  \n[1] Il n’y a pas de société sans folie. Non pas que la folie soit inévitable, qu’elle soit une nécessité de nature, mais plutôt parce qu’il n’y a pas de culture sans partage. Je veux dire qu’une culture ne se distingue pas simplement par rapport aux autres (en face, contre les autres), mais qu’à l’intérieur de son espace, de son domaine propre, toute culture établit des limites.  \nJe ne pense pas simplement à celle du permis et dudéfendu, du bien et du mal, du sacré et du profane. Je pense à cette limite obscure, indécise, mais constante qui passe entre les fous et ceux qui ne le sont pas.  \n[2] Or cette limite, par où passe-t-elle, et qui concerne-t-elle?  \nLes sociologues et ethnologues ont une réponse simple, et qui va de soi : les fous, ce sont les inadaptés, les déviants, ceux qui n’agissent pas comme tout le monde.  \nCette réponse est fort commode: il est dommage qu’elle soit profondément insuffisante. Et qu’elle ne rende aucun compte du caractère toujours très singulier, très différencié des mesures par lesquelles une culture définit la folie.  \nSi la réponse des sociologues était vraie, la folie seraitune variété plus ou moins atténuée, plus ou moins bizarre du crime. En fait, il est vrai que la folie est fort souvent associée à des conduites de culpabilité et de culpabilisation. Mais il n’y a pas de société, aussi primitive qu’elle soit, qui ne distingue avec la plus grande méticulosité les [3] fous des criminels. La désignation des fous est toujours une fonction sociale spécifique.  \nCette fonction s’exerce sur le langage. La folie est perçue à travers un langage et sur fond de langage.  \nIl y a eu une grande crise dans la conscience européenne de la folie : ce fut vers 1820-1830 lorsqu’on découvrit les folies sans langage, sans délire ; la folie muette des gestes et des conduites. Crise étonnante où la distinction des crimeset des folies s’est soudain brouillée, remettant en question laplupart des pratiques pénales ; introduisant dans les asiles des usages pénitentiaires.  \nDocument téléchargé [depuis www.cairn.info-Universit](depuis www.cairn.info-Universit)é Paris-Descartes-Paris 5- -[193.51.85.197](193.51.85.197)-07/07/2018 12h22. © Les Éditions de Minuit  \n966 CRITIQUE  \nEt à vrai dire la psychanalyse a remis la conception de la folie dans le droit fil de sa tradition en montrant qu’elle est toujours plus ou moins un langage ; et que ce qui se cache sous les troubles de la conduite, c’est toujours un trouble del’expression.  \n[4] Et alors se","cbCaioz3fKrlJEPK","https://ap.wps.com/l/cbCaioz3fKrlJEPK","pdf",730609,1,18,"French","fr",114,"# Une société sans folie ?\n## La frontière entre fous et non-fous\n# La folie comme langage\n## Crise européenne (1820-1830) et pratiques pénales\n## Interdits, transgressions et expression","[{\"question\":\"Quelle est la thèse principale sur le lien entre culture et folie ?\",\"answer\":\"Le texte soutient qu’il n’y a pas de culture sans partage, et que toute culture établit des limites, notamment entre les fous et ceux qui ne le sont pas.\"},{\"question\":\"Pourquoi la folie est-elle associée à un trouble du langage dans l’approche de Foucault ?\",\"answer\":\"La folie y est décrite comme un langage autre: ce qui se cache sous les troubles de la conduite correspond à un trouble de l’expression, perceptible à travers le langage et sur fond de langage.\"},{\"question\":\"Quel changement majeur intervient dans la conscience européenne de la folie vers 1820-1830 ?\",\"answer\":\"Vers 1820-1830, la découverte des folies sans langage et sans délire brouille la distinction entre crimes et folies, et modifie des pratiques pénales en introduisant des usages pénitentiaires dans les asiles.\"}]",1783072486,28,{"code":4,"msg":30,"data":31},"ok",{"site_id":24,"language":23,"slug":32,"title":13,"keywords":33,"description":14,"schema_data":34,"social_meta":85,"head_meta":87,"extra_data":89,"updated_unix":90},"literature-and-madness","",{"@graph":35,"@context":84},[36,53,67],{"@type":37,"itemListElement":38},"BreadcrumbList",[39,43,47,50],{"item":40,"name":41,"@type":42,"position":20},"https://docshare.wps.com","Home","ListItem",{"item":44,"name":45,"@type":42,"position":46},"https://docshare.wps.com/fr/document/","Document",2,{"item":48,"name":12,"@type":42,"position":49},"https://docshare.wps.com/fr/document/littérature/",3,{"item":51,"name":13,"@type":42,"position":52},"https://docshare.wps.com/fr/document/literature-and-madness/37689/",4,{"url":51,"name":13,"@type":54,"author":55,"headline":13,"publisher":57,"fileFormat":60,"inLanguage":23,"description":14,"dateModified":61,"datePublished":61,"encodingFormat":60,"isAccessibleForFree":62,"interactionStatistic":63},"DigitalDocument",{"name":9,"@type":56},"Person",{"url":40,"name":58,"@type":59},"DocShare","Organization","application/pdf","2026-07-03",true,{"@type":64,"interactionType":65,"userInteractionCount":4},"InteractionCounter",{"@type":66},"ViewAction",{"@type":68,"mainEntity":69},"FAQPage",[70,76,80],{"name":71,"@type":72,"acceptedAnswer":73},"Quelle est la thèse principale sur le lien entre culture et folie ?","Question",{"text":74,"@type":75},"Le texte soutient qu’il n’y a pas de culture sans partage, et que toute culture établit des limites, notamment entre les fous et ceux qui ne le sont pas.","Answer",{"name":77,"@type":72,"acceptedAnswer":78},"Pourquoi la folie est-elle associée à un trouble du langage dans l’approche de Foucault ?",{"text":79,"@type":75},"La folie y est décrite comme un langage autre: ce qui se cache sous les troubles de la conduite correspond à un trouble de l’expression, perceptible à travers le langage et sur fond de langage.",{"name":81,"@type":72,"acceptedAnswer":82},"Quel changement majeur intervient dans la conscience européenne de la folie vers 1820-1830 ?",{"text":83,"@type":75},"Vers 1820-1830, la découverte des folies sans langage et sans délire brouille la distinction entre crimes et folies, et modifie des pratiques pénales en introduisant des usages pénitentiaires dans les asiles.","https://schema.org",{"og:url":51,"og:type":86,"og:title":13,"og:site_name":58,"og:description":14},"article",{"robots":88,"canonical":51},"index,follow",{"doc_id":7,"site_id":24},1783053844]