[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-41424-fr":3,"doc-seo-41424-114":30,"detail-sidebar-cat-0-fr-114":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},41424,8796095462418,"Noah","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/80000253c1241d02b47?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1778826106357471780",59,"Littérature","Kant Immanuel Théorie et pratique","Préface et introduction commentées autour de l’opuscule d’Emmanuel Kant (Théorie et pratique), défendant la théorie contre le mépris populaire. Le texte clarifie le sens des notions « théorie » et « pratique », montre pourquoi la vérité théorique doit valoir dans l’expérience, et explique que l’accord entre théorie et pratique exige davantage de théorie. La raison y est pensée comme principe de l’action humaine et comme liberté, notamment dans la morale et le droit politique.","PhiloSophie  \nTextes philosophiques commentés Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve  \nEmmanuel Kant  \nThéorie et pratique  \nIntroduction, commentaires et traduction par Jean  \nMichel Muglioni  \n(1793)  \nTable des matières  \nIntroduction..............................................................................4  \nLe mépris de la théorie .................................................................4  \nScience et expérience....................................................................4  \nPosition du problème ...................................................................5  \nLa liberté n’est pas objet de science .............................................6  \nSens des mots théorie et pratique................................................7  \nDevoir, pouvoir.............................................................................8  \nPremière partie .......................................................................10  \nBonheur etvertu, sensibilité et raison .......................................10  \nTraitement de l’exemple.............................................................12  \nL’universalité pratique ...............................................................12  \nForme et universalité..................................................................13  \nLe respect....................................................................................14  \nDeuxième partie......................................................................16  \nMorale et politique : l’enjeu........................................................16  \nLa république..............................................................................19  \nL’idée de contrat social...............................................................19  \nRépublique etdémocratie .........................................................20  \nLa révolution...............................................................................21  \nDifficultés qui sont proposées comme telles par Kant..............22  \nTroisième partie......................................................................23  \nL’enjeu de cette partie ................................................................23  \nL’argumentation d’ensemble......................................................23  \nLa philosophie de l’histoire ........................................................24  \nLa providence..............................................................................25  \nLa foi...........................................................................................26  \nSur l’expression courante : c’est bon en théorie, mais non en pratique...................................................................................27  \nI.Du rapport de la théorie avec la pratique dans la morale en général................................................................................32  \nII.Du rapport de la théorie avec la pratique dans le droit politique ..................................................................................46  \nCorollaire ....................................................................................56  \nIII.Du rapport de la théorie avec la pratique dans le droitdes gens...................................................................................69  \nBibliographie...........................................................................78  \nÀ propos de cette édition électronique...................................79  \nIntroduction  \nLe mépris de lathéorie  \nC’est théorique, théoriquement, en théorie : ces expressions ontpris en français un sens péjoratif ; on en use alors pour dénoncer un prétendu vide de la pensée, une ignorance du réel. Le théoricien rêve, il croit pouvoir tirer la vérité de son esprit, alors, pense-t-on, qu’elle ne peut venir que des choses. On méprise le savant quine subordonne pas ses travaux à la pratique et le penseur ou le citoyen quine se règle pas dans sa vie et dans ses pensées sur ce quise ","cbCaincHenbsNP44","https://ap.wps.com/l/cbCaincHenbsNP44","pdf",396458,3,1,79,"French","fr",114,"# Introduction\n## Le mépris de la théorie\n## Science et expérience\n## Position du problème\n## La liberté n’est pas objet de science\n## Sens des mots théorie et pratique\n## Devoir, pouvoir\n# Première partie\n## Bonheur et vertu, sensibilité et raison\n## L’universalité pratique\n## Le respect\n# Deuxième partie\n## Morale et politique : l’enjeu\n## La république\n## L’idée de contrat social\n## République et démocratie\n## La révolution\n# Troisième partie\n## La philosophie de l’histoire\n## La providence\n## La foi\n## Expression courante : c’est bon en théorie, mais non en pratique\n## Du rapport de la théorie avec la pratique","[{\"question\":\"Pourquoi les expressions « théorie » et « théorique » prennent-elles un sens péjoratif en français ?\",\"answer\":\"Elles servent à dénoncer un prétendu vide de pensée et une ignorance du réel. 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