[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-38369-fr":3,"doc-seo-38369-114":29},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":4,"is_deleted":4,"is_public":20,"is_downloadable":20,"audit_status":20,"page_count":21,"language":22,"language_code":23,"site_id":24,"html_lang":23,"table_of_contents":25,"faqs":26,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":27,"read_time":28},38369,1374391975076,"Riley","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_994ba38a5ba835b3df7d355c54d3ed8d",59,"Littérature","Israël et le refus arabe - 75 ans d'histoire","Étude historique du nationalisme juif et du nationalisme arabe à travers la trajectoire de la petite terre palestinienne et les passions qu’elle suscite. Le texte retrace l’évolution des aspirations religieuses et messianiques des Juifs, l’affaiblissement de Dieu dans la vision collective, puis la formation d’un espoir de royaume « normal ». Il décrit aussi les migrations juives, la persécution et les conversions, la tolérance conditionnelle en terres chrétiennes et islamiques, ainsi que les retours d’intolérance liés aux tensions sociales et politiques.","MAXIME RODINSON  \nÉDITIONS DU SEUIL  \n# ISRAEL ETLE REFUS ARABE\n\n# DU MEME AUTEURAUX MEMES EDITIONS\n\nLa lune chez les Arabes et dans I'Islamin La lune,mythes et rites,1962Islam et capitalisme1966Mahometédition revue et augmentee,1968  \nCHEZ D'AUTRES EDITEURS  \nTilka atharouna  \n(I'ceuvre archéologique de la France au Levant)Beyrouth,Dar al-makahouf,1943  \nL'Arabie avant I'Islam  \nin Encyclopedie de la Pleiade,Histoire universelle,t.II,Paris,1957  \nMahometParis,Club francais du Livre,1961  \nLes Semites et I'alphabet.Les écrituressud-arabiques et éthiopiennes  \nin L'ecriture et la psychologie des peuples,Paris,1963  \nLe monde islamique et I'extension de I'ecriture arabein L'écriture et la psychologie des peuples  \nMagie,médecine et possession à Gondar,Paris,La Haye,Mouton,1967  \n# EN PREPARATION\n\nPrécis d'éthnologie du Proche-OrientIslam et marxisme  \nISRAEL  \n# ET LE REFUSARABE\n\n75 ANS D’HISTOIRE  \nCHAPITRE I  \n# NATIONALISME JUIF ETNATIONALISME ARABE\n\nUne fois de plus dans l'histoire,les mésaventures d'une minusculeprovince du Moyen-Orient (à peu près la superficie du pays de Gallesou de trois départements francais)ont déchainé à travers le mondedes flambees de passion,ébranlé des gouvernements,desorientédes partis,bouleversé des politiques.Car il s'agit de cette petite terrepalestinienne,dificile à habiter et à cultiver,que seule I'imaginationde nomades faméliques pouvait considérer comme《 la terre oùcoulait le lait et le miel》,où une grande partie de 1'humanité estallée puiser son Dieu,ses idees,tout ce qui ordonne sa vie,ses mæurs,ses amours et ses haines.  \nUne nouvelle phase de 1'histoire de ce pays a commencé il y amoins d’un siecle.Et cette phase,chose apparemment étrange,a étépréparee par des événements lointains,des situations qui se faisaientjour dans des terres très éloignees par la distance,les mcurs,lastructure sociale,les idées.Comme déjà il y a bientot mille ans,lesvicissitudes de la Palestine vinrent de ce que,loin d'elle,tels desamants d’autrefois bouleversés par le portrait d’une princesse loin-taine,des hommes et des femmes revaient d'elle et voulaient mourirpour elle.Et,comme l'avait bien vu déjà le vieil Empédocle,I'amouret la haine font et défont le monde.  \nAu xIe siecle,ces amoureux étaient les chrétiens d'Occident qu'émou-vait le souvenir d'un dieu au tombeau menacé.Au XIXe siecle,ce furent les Juifs d'Europe orientale.Depuis pres de deux mille ans,les Juifs de partout revaient de leur ancienne patrie comme de laterre où Dieu régnerait au milieu d'eux dans une atmosphère de songe,quand le loup habiterait avec I'agneau et qu'un petit enfant lesconduirait.Mais maintenant,Dieu,doucement,disparaissait de la  \nISRAEL ET LE REFUS ARABE  \nvision et,à sa place,un royaume bien terrestre se dessinait.Loindes perspectives messianiques,on espérait que ce serait un royaume《normal》où il y aurait comme partout des gouvernants et des gou-vernés,des riches et des pauvres,des intelligents et des imbéciles,où meme il pourrait y avoir,comme partout,sans qu'on en tired’arguments contre les Juifs,des assassins,des voleurs et des pros-tituées.  \nLes Juifs,anciens habitants de la Palestine,avaient émigré un peupartout comme leurs voisins syriens,comme bien d'autres.L'indé-pendance de leur centre national avait été aneantie par les Romainscomme celle de beaucoup d'autres peuples.Mais le culte de leurdieu national Yahweh avait des caractéristiques qui le rendaient parti-culierement séduisant pour beaucoup.Leurs prophètes avaient à unmoment proclamé qu'il n'était pas seulement leur dieu,mais celuide tous les peuples,bien qu'il accordat un privilege au peuple d'Israelainsi qu'ils se nommaient eux-memes.Une de leurs hérésies,lechristianisme avait conquis le monde romain et s'etendait au-delà.Un grand nombre de Juifs s'étaient convertis aux cultes paiens,puisau christianisme,comme plus tard en Orient beaucoup devaient seconvertir à l'Islam,nouvelle religion née au sein de la péninsulearabique et qui,elle aussi,se réclamait de leur ","cbCaimiGHa0kmaKN","https://ap.wps.com/l/cbCaimiGHa0kmaKN","pdf",3590108,1,256,"French","fr",114,"# Nationalisme juif et nationalisme arabe","[{\"question\":\"Quel rôle la Palestine joue-t-elle dans le déclenchement des passions historiques décrites ?\",\"answer\":\"Le texte présente la Palestine comme une petite terre difficile à habiter et à cultiver, capable de susciter partout des « flambees de passion » et de bouleverser gouvernements, partis et politiques.\"},{\"question\":\"Comment le texte explique-t-il l’évolution des attentes des Juifs au fil du temps ?\",\"answer\":\"Il oppose des perspectives messianiques anciennes à une vision plus terrestre: Dieu s’efface de la vision, et l’on espère un royaume « normal » avec 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