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LA NOTION DE CLASSIQUE DANS L’HERMÉNEUTIQUE DE PAUL RICŒUR  \nUNTHINKABLE, INDISPENSABLE. THE NOTION OF CLASSIC IN PAUL RICŒUR’S HERMENEUTICS  \nDANIEL FREY 1  \nAbstract: As fruitful as it is paradoxical, the notion of “classics” implies a standard of excellence that is only recognized in hindsight, a historical insertion as much as a timeless value, the authority of a tradition as well as the creative freedom of a current appropriation, the elitism of reception combined with the popularity of access. After an etymological and lexicographical synopsis, this article explores the notion of “classics” in Paul Ricœur’s hermeneutics. Indeed, it encompasses the entire spectrum of the theory of interpretation, but also of translation and reading that can be mobilized to address this notion, ambivalent in the very use made by the author of Time and Narrative. Hermeneutics begins as “the art of understanding the classics” in the broadest sense of the term: both sacred and profane texts at the crossroads of geographical and historical horizons. Explanation and understanding, criticism and belonging, distancing and de‑distancing are all methodological dichotomies through which the idea of the multifaceted and active reception of the classics unfolds. As much as his theory, it is also Ricœur’s practice that highlights his conception of the “classics”. Paul Ricœur is a reader‑thinker who mediates tensions as much as he articulates the oppositions between canonical authors from which he develops his own thought. These are some of the challenges ofthe unthinkability and indispensability of the “classics” and ofits very notion.  \nKeywords: Classics, reading, Ricœur, tradition, translation.  \nRésumé: Aussi féconde que paradoxale, la notion de classique implique une référence d’excellence qui n’est que rétrospectivement reconnue, une insertion historique autant qu’une va-  \nResumo: Tão fecunda quanto paradoxal, a noção de clássico implica uma referência de excelência que só é reconhecida retrospectivamente, umainserção histórica tanto quanto um valor  \n1 Université de Strasbourg / Fonds Ricœur (Paris) . e‑mail: dfrey@unistra.fr. ORCID: 0009-0007-1003-406X.  \n360 Daniel Frey  \nleur intemporelle, l’autorité d’une tradition aussi bien que la liberté créatrice d’une appropriation actuelle, l’élitismede la réception alliée à la popularité de l’accès. Après un bref parcours étymologique et lexicographique, cet article explore la notion de «classique» dans l’herméneutique de Paul Ricœur. En effet, c’est tout le spectre de la théorie de l’interprétation, mais aussi dela traduction et de la lecture qui peut être mobilisée pour traiter cette notion, ambivalente dans l’utilisation même qu’en fait l’auteur de Temps et Récit. L’herméneutique commence par être «l’art de comprendre les classiques» ausens large du terme: textes sacrés et profanes à la croisée de divers horizons géographiques et historiques. Explication et compréhension, critique et appartenance, éloignement et dédistanciation, sont autant de dichotomies méthodologiques à travers desquelles se déploie l’idée du caractère pluriel et actif de laréception des classiques. Autant que lathéorie, c’est aussi la pratique ricœurienne qui met en évidence sa conception des «classiques» . Paul Ricœur est un lecteur‑penseur qui médiatise les tensions autant qu’il articule les oppositions entre les auteurs canoniques à partir desquels il élabore sa propre pensée. Tels sont quelques‑uns des enjeux del’impensabilité et de l’indispensabilité des «classiques» et de la notion mêmede «classique» .  \nMots‑clés: classique, lecture, Ricœur, tradition, traduction.  \nintemporal, a autoridade de uma tradição bem como a liberdade criadora deuma apropriação actual, o elitismo da recep","cbCaivgzl1lC6SAW","https://ap.wps.com/l/cbCaivgzl1lC6SAW","pdf",712555,24,"French","# Introduction\n## Notion de «classiques» et paradoxes\n## Enjeux herméneutiques : interprétation, traduction, lecture\n## Dichotomies méthodologiques et pratique ricœurienne","[{\"question\":\"Pourquoi la notion de «classiques» est-elle qualifiée d’impensable et d’indispensable ?\",\"answer\":\"Elle paraît difficile à penser car l’idée dépend d’usages variés au fil du temps, tout en restant indispensable pour comprendre l’articulation entre tradition, autorité et appropriation actuelle.\"},{\"question\":\"Quel rôle jouent l’interprétation, la traduction et la lecture dans la notion de «classiques» chez Ricœur ?\",\"answer\":\"L’article montre que l’herméneutique de Ricœur mobilise tout le spectre de l’interprétation, mais aussi de la traduction et de la lecture pour traiter cette notion.\"},{\"question\":\"Quelles oppositions méthodologiques structurent la compréhension des «classiques» ?\",\"answer\":\"La réflexion se déploie à travers des dichotomies telles que explication et compréhension, critique et appartenance, éloignement et dédistanciation, qui rendent compte d’une réception plurielle et active.\"}]","Impensable, Indispensable - La Notion de Classique dans L’herméneutique de Paul Ricœur | PDF",37]