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Des citations et résonances (Shakespeare, Hamlet) structurent une méditation sur la liberté, le langage et la persistance de l’amour.",{"@graph":14,"@context":71},[15,34,54],{"@type":16,"itemListElement":17},"BreadcrumbList",[18,23,27,31],{"item":19,"name":20,"@type":21,"position":22},"https://docshare.wps.com","Home","ListItem",1,{"item":24,"name":25,"@type":21,"position":26},"https://docshare.wps.com/fr/document/","Document",2,{"item":28,"name":29,"@type":21,"position":30},"https://docshare.wps.com/fr/document/littérature/","Littérature",3,{"item":32,"name":10,"@type":21,"position":33},"https://docshare.wps.com/fr/document/helene-cixous-revoir-a-narrative-attached-to-narrative-21-3-20/505749/",4,{"url":32,"name":10,"@type":35,"image":36,"author":41,"headline":10,"publisher":44,"fileFormat":47,"inLanguage":8,"description":12,"dateModified":48,"datePublished":48,"encodingFormat":47,"isAccessibleForFree":49,"interactionStatistic":50},"DigitalDocument",{"url":37,"@type":38,"width":39,"height":40},"https://docshare.wps.com/thumbnails/helene-cixous-revoir-a-narrative-attached-to-narrative-21-3-20/505749.png","ImageObject",300,407,{"name":42,"@type":43},"Bintang","Person",{"url":19,"name":45,"@type":46},"DocShare","Organization","application/pdf","2026-10-04",true,{"@type":51,"interactionType":52,"userInteractionCount":4},"InteractionCounter",{"@type":53},"ViewAction",{"@type":55,"mainEntity":56},"FAQPage",[57,63,67],{"name":58,"@type":59,"acceptedAnswer":60},"Quel contraste central le texte établit-il entre Rêvoir et Cauchemar ?","Question",{"text":61,"@type":62},"Le texte oppose l’existence maintenue sous la coupe implacable du Cauchemar à un Rêvoir associé à la liberté, vécue comme un état dont on ne s’aperçoit pas quand elle est pure.","Answer",{"name":64,"@type":59,"acceptedAnswer":65},"Comment le parcours vers l’aimé et la tombe est-il présenté ?",{"text":66,"@type":62},"Le déplacement suit une ligne droite, accompagné d’une méditation chantonnée en anglais, tandis que l’ombre et la Question se disputent la présence entre l’ombre et le “elle” du récit.",{"name":68,"@type":59,"acceptedAnswer":69},"Quel rôle jouent la croyance et le doute dans la narration ?",{"text":70,"@type":62},"La croyance revient comme une question scintillante et mobile, et le dialogue avec l’ombre met en jeu un croire qui peut exiger le doute, jusqu’à l’idée que l’amour se rejoue par la parole et l’attente.","https://schema.org",{"og:url":32,"og:type":73,"og:title":10,"og:site_name":45,"og:description":12},"article",{"robots":75,"canonical":32},"index,follow",{"doc_id":77,"site_id":7},505749,1791154052,{"code":4,"msg":80,"data":81},"success",[82,87,92,95,98,101,105,109,113,117],{"id":83,"doc_module":4,"doc_module_name":25,"category_name":84,"show_sort_weight":85,"slug":86},67,"Général",61,"general",{"id":88,"doc_module":4,"doc_module_name":25,"category_name":89,"show_sort_weight":90,"slug":91},66,"Art de vivre",60,"lifestyle",{"id":85,"doc_module":4,"doc_module_name":25,"category_name":93,"show_sort_weight":90,"slug":94},"Bande dessinée","comic",{"id":90,"doc_module":4,"doc_module_name":25,"category_name":96,"show_sort_weight":90,"slug":97},"Examen","exam",{"id":99,"doc_module":4,"doc_module_name":25,"category_name":29,"show_sort_weight":90,"slug":100},59,"literature",{"id":102,"doc_module":4,"doc_module_name":25,"category_name":103,"show_sort_weight":90,"slug":104},64,"Recherche & Rapport","research-report",{"id":106,"doc_module":4,"doc_module_name":25,"category_name":107,"show_sort_weight":90,"slug":108},58,"Récits & Romans","story-novel",{"id":110,"doc_module":4,"doc_module_name":25,"category_name":111,"show_sort_weight":90,"slug":112},65,"Religion & Spiritualité","religion-spirituality",{"id":114,"doc_module":4,"doc_module_name":25,"category_name":115,"show_sort_weight":90,"slug":116},63,"Santé & Soins","healthcare",{"id":118,"doc_module":4,"doc_module_name":25,"category_name":119,"show_sort_weight":90,"slug":120},62,"Technologie","technology",{"code":4,"msg":80,"data":122},{"doc_id":77,"user_id":123,"nickname":42,"user_avatar":124,"doc_module":4,"category_id":99,"category_name":29,"doc_title":10,"doc_description":12,"doc_content":125,"file_id":126,"file_url":127,"file_type":128,"file_size":129,"view_count":4,"is_deleted":4,"is_public":22,"is_downloadable":22,"audit_status":22,"page_count":130,"language":131,"language_code":8,"site_id":7,"html_lang":8,"table_of_contents":132,"faqs":133,"seo_title":134,"seo_description":12,"update_tm":78,"read_time":135},962085564381,"https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_6f874abed73319feea01a86fa6f0fab8","HÉLÈNE CIXOUS  \nRêvoir  \n« Comment font les gens qui ne disposent pas d’un Rêvoir derêves, les malheureux, je n’arrive pas à imaginer une existence maintenue sous la coupe implacable du Cauchemar. J’ai connu un temps la liberté. Quand une liberté est pure et libre on ne s’enaperçoit même pas. On va, on vient, se couche, se lève, immortellement pendant des années, on ne les compte pas, on n’est ni savant, ni ignorant, on est distrait, on respire, on entre dans des magasins, puis dans d’autres, il y a des calendriers pour tout unchacun. Je fais appel à toutes mes forces mentales, pour devinerl’état du cerveau de ceux qui n’ont jamais connu, jamais aspiré l’air de la liberté, un air légèrement sucré, légèrement salé, discret, agréable, ceux qui à peine nés ont été déposés dans une cage, voués du premier au dernier souϮe au cachot de l’esclavage, toutes ces créatures qui n’ont connu de la liberté que le regret greϱé dans toutle corps par le mystère de l’héritage. »  \nFigure majeure de la littérature française, Hélène Cixous anime unséminaire au Collège international de philosophie depuis 1983. Aux Éditions Gallimard, elle a publié en 2020 Ruines bien rangées et Lettres de fuite : Séminaire 2001-2004.  \nHÉLÈNE CIXOUS  \nRÊVOIR  \nGALLIMARD  \n2. August. Deutschland hat Russland den Krieg erklärt.—Nachmittag Schwimmschule.  \nKafka. Tagebücher. 1914  \n2 août. L’Allemagne a déclaré la guerre à la Russie.—  \nPiscine l’après-midi.  \nKafka. Journaux. 1914  \nI  \nCHUTE  \nUn récit accroché au Récit 21-3-20  \nQuand cela va-t-il ϧnir ? elle se posait la Question chaque fois qu’elle se rendait à lui, dans le mouvement passionné et religieux qui lui faisait la loi, chaque année plusieurs fois depuis la dernièrefois, ou la première fois, mouvement qui avait pour but de ne pas laisser le temps de la ϧn ϧnir, c’est son destin et sa nécessité : le retenir – le maintenir, aussi longtemps qu’elle aurait la force et lebesoin de l’agripper, par les cheveux, par les pieds, au-dessus del’abîme, par les ossements  \nelle ne disait pas : « maman, je vais vite au cimetière », un mot que ma mère bannissait de sa proximité, éloignait non seulement de son corps mais de sa pensée, « les cimetières j’évite » disait-elle « je ne suis pas candidate », elle disait « je vais vite voir le petit », « Çava durer longtemps ce traϧc ? dit ma mère, qu’est-ce que tu vas voir ? Y a rien là-dedans, tu ferais mieux d’aller au parc avec moi »,  \nelle aussi, elle se demandait chaque fois quand le parcprédominerait sur le lieu-dit, « rime avec jvais-pas-me-taire dit mamère, und die Mutter guckte stumm um den ganzen Tisch herum », cependant il y avait intimation, on ne pouvait pas ne pas se rendre, comme un jeune oiseau décolle un matin pour la migration, un jour décidé par la Nature  \nLe trajet suivait une ligne droite, accompagné par l’invariable méditation, chantonnée en anglais, « from hence your memory death cannot take »,—je te cite citant Shakespeare dans ta langue, pensais-je, «—comment traduirais-tu ce mot “hence” » ? disais-tu, si on savait, où est d’ici, où est ce dici où la mort est réduite à l’impuissance,  \nespérant, tout en ϧlant droit, que l’aimé ne pouvait pas d’ici ou là lire dans sa pensée, on ne pouvait pas ne pas se sentir surveillée,écoutée par l’Ombre du mort  \nalors pendant tout le temps de la route totalement droite qui lamenait à lui et non pas à elle, la tombe, entre l’Ombre et elle la dispute se rallumait, « on m’aura oublié dans deux mois », disaitl’Ombre, « je n’en crois pas un mot » disait-elle, « on en reparlera » disait-il, elle l’avait toujours cru sur parole, humble elle rétorquaithence your memory death cannot take,  \nhence, c’est moi, c’est tout ce corps imprimé de toi, ce livre dont chaque page a été écrite, raturée, corrigée, inspirée, pesée, recommencée par toi, par tes mains, par tes lèvres, cette cicatrice icice sont tes dents,– d’ici la mort ne peut rien disputer à tes dents, aϫrmait-elle, l’Ombre était assailli par la crainte, il ne demanda","cbCaic7QgRR6HJzb","https://ap.wps.com/l/cbCaic7QgRR6HJzb","pdf",939838,158,"French","# Chute\n## Récit accroché au Récit 21-3-20","[{\"question\":\"Quel contraste central le texte établit-il entre Rêvoir et Cauchemar ?\",\"answer\":\"Le texte oppose l’existence maintenue sous la coupe implacable du Cauchemar à un Rêvoir associé à la liberté, vécue comme un état dont on ne s’aperçoit pas quand elle est pure.\"},{\"question\":\"Comment le parcours vers l’aimé et la tombe est-il présenté ?\",\"answer\":\"Le déplacement suit une ligne droite, accompagné d’une méditation chantonnée en anglais, tandis que l’ombre et la Question se disputent la présence entre l’ombre et le “elle” du récit.\"},{\"question\":\"Quel rôle jouent la croyance et le doute dans la narration ?\",\"answer\":\"La croyance revient comme une question scintillante et mobile, et le dialogue avec l’ombre met en jeu un croire qui peut exiger le doute, jusqu’à l’idée que l’amour se rejoue par la parole et l’attente.\"}]","Hélène Cixous - Rêvoir - Un récit accroché au Récit 21-3-20 | PDF",243]