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Présentation du contexte spirituel et artistique, puis inventaire des premiers encensoirs liés aux Récollets et aux Jésuites, avec mention des matières, formes et éléments constitutifs. 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GRAVURES  \nQUÉBEC  \nI943  \nDigitized by the Internet Archivein 2021 with funding fromKahle/Austin Foundation  \n# DU MEME AUTEUR\n\nPeintres et Tableaux(I).Québec,1936.1 vol.in-16,XI-271 pages,15 gravures hors-texte.(Prix David,1936)  \nPeintres et Tableaux.(II).Québec,1937.1 vol.in-16,179 pages.  \n(Prix de I'Académie des Beaux-Arts de Paris,1938)  \nCoup d'æil sur les arts en Nouvelle-France.Québec,  \n1941.1 vol.in-16,XI-171 pages,32 gravures  \nhors-texte.  \nDans la Collection Champlain:  \nFrancois Ranvoyzé.Québec,1942.1 vol.in-16,  \n24 pages,16 gravures hors-texte.  \nPhilippe Liebert.Québec,1943.1 vol.in-16,32 pages,  \n24 gravures hors-texte.  \nEvolution d’une pièce d'argenterie.Québec,1943.1 vol.in-16,32 pages,24 gravures hors-texte.  \n# COLLECTION  (ONCHAMPLAIN\n\nGERARD MORISSETAttaché honoraire des Museesnationaux de France  \nÉVOLUTION D’UNEPIECE D’ARGENTERIE  \nOUVRAGE ORNÉ DE 24 GRAVURES  \nQUEBECI943  \n(Tous droits de reproduction,de traduction et d'adaptationreservés pour tous pays.)  \nA LA MEMOIRE DEL'ABBE JEAN-THOMAS NADEAU  \nSalomon,s'il revenait sur terre,ne manqueraitpas de noter,avec sa clairvoyance un peu morose,que Iesprit d'observation est,avec la reflexion,laqualité qui manque le plus au bizarre animal peuraisonnable qu'est I'homme du vingtieme siecleA cetetre desabusé,inquiet,romantiquement malheureux,immerge depuis Ienfance dans la mare insipide deIautomatisme,les formules livresques tiennent,depuistrop longtemps et trop souvent,lieu de reflexion;et les images paraissent l'intéresser à titre d’amuse-ment,de simple distraction ou de vide a combler.  \nTout se passe comme si l'homme moyen de notretemps—et c'est,ma foi,presque tout le monde—s'ennuyait sans cesse,avec desespérance,irrémediable-ment.Il n'est donc pas étonnant qu'il chercheparfois à se detruire et qu'ily obtienne tant de succes….Que seraient la méditation et le monde exterieurà son esprit indolent,à ses sens emousses?Car,pour vibrer—comme il dit—il lui est devenu néces-saire d'éprouver des sensations fortes,brusques,frappantes,meme un éblouissement continuel de  \nsensations.Et quand il vibre enfin,il s'imaginequ'il vit intensement.Et quand il vit de la sorte,cela veut dire que d'immenses grappes d’etre humainspiquent une tete dans le noir et que les choses les pluscheres perissent miserablement.  \nPourtant,il ne veut pas qu'elles périssent,ceschoses qu'il a tirees du plus profond de sa nature,qu'ila prodiguees dans la solitude de la campagne aussibien que sur les places agitees des villes,qu'il a creeespour son usage ou pour sa délectation,et qu'il enfermeparfois,avec un superbe dedain,dans de vastessepulcres qu'il nomme musees.Il les aime bien,ceschoses,mais d’un amour orgueilleux et volage;il lesaime avec le sentiment,qu'il juge legitime,d’avoirle droit de s'aimer à travers son cuvre.Car il rap-porte tout à lui-meme:sa pensee et sa foi,ses ambi-tions et ses doutes,ses decouvertes et ses inventions,ses richesses et ses modes d'existence,son bien-etre,son luxe,et la lassitude de son luxe qu'est son ennui—sauf ses malheurs,car il croit fermement à lafatalité.Et il se croit,non moins fermement,lemaftre de la creation;et il I'affirme avec complai-sance dans de gros livres où I'on voudrait parfois levoir sourire un peu...Ils'encense soi-meme!...  \nLe coup dencensoir est un geste profondémenthumain.Parfois,il est toute grace;il vient alorsde ces etres de choix dont la destinée est d'etreaimables indefiniment.Il est quelquefois un hom-mage discret et sincere,marquant ainsi la délicateréserve de celui qui le donne.La plupart du temps,ilest automatique:geste rituel dont la signification aété fixée une fois pour toutes et ne peut changer.Ils'identifie à toutes les formes de flagornerie,dont ilest le symbole.Il peut etre une simple bravade,uneimpertinence,une insulte sans esprit,un défi sanscourage,une me","cbCaianSUvJZRU1q","https://ap.wps.com/l/cbCaianSUvJZRU1q","pdf",3050193,"French","# DU MEME AUTEUR\n# 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