[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-38679-fr":3,"doc-seo-38679-114":29},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":4,"is_deleted":4,"is_public":20,"is_downloadable":20,"audit_status":20,"page_count":21,"language":22,"language_code":23,"site_id":24,"html_lang":23,"table_of_contents":25,"faqs":26,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":27,"read_time":28},38679,1374391974585,"Genevieve","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_276721f389ce27ea32af1340a28f341c",64,"Recherche & Rapport","Encore Jacques Lacan Séminaire du 21 Novembre 1972","Transcription établie par un transcripteur en octobre 2020 à partir d’une source anonyme publiée dans Acheronta (juillet 2001) et vérifiée sur enregistrement. Le texte signale les passages d’audition incertaine par […], omet certaines interjections pour la lisibilité et abrège des répétitions notées à l’oral. La ponctuation et la numérotation des phrases reflètent l’interprétation du transcripteur et servent de base à de futures notes philologiques. Le séminaire du 21 novembre 1972 s’ouvre sur des réflexions de Lacan autour du « je n’en veux rien savoir », du discours analytique et de la question du langage, puis introduit le lien entre droit et jouissance, avec l’exemple de l’usufruit et de la logique de répartition des moyens.","Encore  \nJacques Lacan  \nLa présente transcription a été établie pour mon usage personnel et finalisée en octobre 2020 . Elle se base sur une contribution anonyme parue dans le revue éléctronique Acheronta. Revista de Psicoanálisis y Cultura, numéro 13, juillet 2001 ([www.acheronta.org](www.acheronta.org)). L’intégrale du texte a été vérifié à partir de l’enregistement. Les parties du texte basées sur une audition incertaine ou manquante sont marquées comme […] . Pour obtenir une bonne lisibilité, certaines instances des interjections « oui », « enfin » et « n’est-ce pas » ont été omises, et certaines répétitions de mots dans la version orale ont été abrégées comme ⌜…⌝ . La ponctuation est évidémment interprétative et représente le point de vue du transcripteur. Pour faciliter la référence, les phrases ont été numérotées. Il est prévu d’ajouter des notes philologiques dans une version ultérieure, en se servant decette numérotation. Je n’ai pas fait d’étude approfondie pour vérifier les graphes topologiques. Le format de la page a été choisi en vue d’une impression sur papier A4, avec possibilité de découpage et reliure privée, mais il est également utilisable sur tablet. Le document est mis à la disposition de toute personne intéressée pour son usage privé, sans réstriction aucune de ma part. Bien sûr, toute contribution est bienvenue.  \nWolfgang Brumetz  \n1 Séminaire du 21 novembre 1972  \nIl m’est arrivé de ne pas publier L’Éthique de la Psychanalyse. 1  \nEn ce temps-là, c’était une forme, chez moi, de la politesse. « Après- 2, 3  \nvous, j’vous-en-prie », « j’vous-en-pire », passez donc les près-vous. Avec le temps, j’ai pris l’habitude de m’apercevoir qu’après tout je 4  \npouvais en dire un peu plus. Et puis, je me suis aperçu que ce qui 5  \nconstituait mon cheminement, c’était quelque chose de l’ordre du « jen’en veux rien savoir ». C’est sans doute ce qui aussi, avec le temps, 6  \nfait que encore je suis là, et que vous aussi vous êtes là . Je m’en 7  \nétonne toujours, encore. Il y a quelque chose, depuis quelque temps, 8  \nqui me favorise, c’est qu’il y a aussi chez vous, chez la grande massede ceux qui sont là, un même, en apparence, un même « je n’en veux rien savoir ». Seulement—et tout est là—est-ce le même ? Le « je 9, 10  \nn’en veux rien savoir » d’un certain savoir qui vous est transmis par bribes, est-ce bien de cela qu’il s’agit ? Je ne crois pas. Et même, 11, 12  \nc’est bien parce que vous me supposez partir d’ailleurs dans ce « jen’en veux rien savoir » que ce supposé vous lie à moi. De sorte ques’il est vrai que je dise qu’à votre égard je ne puis être ici qu’en position d’analysant de mon « je n’en veux rien savoir », d’ici que vous atteigniez le même, il y aura une paye, et ⌜ c’est bien⌝ ce qui fait que c’est seulement que quand le vôtre vous apparaît suffisant, vous pouvez, si vous êtes, inversement, de mes analysants, vous pouvez normalement vous détacher de votre analyse. Il n’y a, contrairement à ce qui s’émet, nulle impasse de ma position d’analyste avec ce que je fais ici à votre égard. L’année dernière, j’ai intitulé ce que je croyais 13 pouvoir vous dire « …ou pire », puis « ça s’oupire », s apostrophe.Ça n’a rien à faire avec « je » ou « tu » : je ne t’« oupire » pas, ni 14 tu ne m’« oupires ». Notre chemin, celui du discours analytique, ne 15 progresse que de cette limite étroite, de ce tranchant du couteau qui fait qu’ailleurs ça ne peut que s’« oupirer ». C’est ce discours qui me 16 supporte, et pour le recommencer cette année, je vais d’abord vous supposer au lit — un lit de plein emploi, à deux. Ici il faut que je 17 m’excuse auprès de quelqu’un, qui, ayant bien voulu s’enquérir de  \n⌜ ⌝  \nce qu’est mon discours, un juriste pour le situer, j’ai cru pouvoir  \n2 21 novembre 1972 20.1  \npour à lui faire sentir ce qu’il en est le fondement, c’est à savoir  \n18 que le langage, ça n’est pas l’être parlant. Je lui ai dit que je ne metrouvais pas déplacé d’avoir à parler dans une faculté de droit, cell","cbCaicefPyjakXZJ","https://ap.wps.com/l/cbCaicefPyjakXZJ","pdf",700771,1,230,"French","fr",114,"# Séminaire du 21 novembre 1972\n## « Je n’en veux rien savoir » et discours analytique\n## Droit, langage et jouissance\n## Usufruit et répartition des moyens","[{\"question\":\"Quand et sur quelles sources la transcription d’« Encore » a-t-elle été réalisée ?\",\"answer\":\"La transcription a été finalisée en octobre 2020. Elle s’appuie sur une contribution anonyme parue dans la revue électronique Acheronta (numéro 13, juillet 2001) et l’intégrale a été vérifiée à partir de l’enregistrement.\"},{\"question\":\"Comment le document traite-t-il les passages incertains ou manquants ?\",\"answer\":\"Les parties fondées sur une audition incertaine ou manquante sont marquées par […]. 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