[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-37344-fr":3,"doc-seo-37344-114":30,"detail-sidebar-cat-0-fr-114":92},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},37344,1649267921044,"Ava Thompson","https://us-avatar.wpscdn.com/avatar/1800007509477c92dfb?_k=1782875107921204101",59,"Littérature","Empirisme et subjectivité — Essai sur la nature humaine selon Hume","Empirisme et subjectivité propose une approche de la science de l’homme fondée sur le projet de Hume: substituer à une psychologie de l’esprit une psychologie des affections. Les relations reposent sur des principes d’association qui déterminent l’établissement et l’exercice de la croyance, agissant selon les passions. L’analyse articule ainsi le passionnel et le social, montrant que la cohérence motif-action dépend des circonstances et que l’histoire révèle l’organisation politique et l’institution des rapports entre mobiles et fins.","Avec Hume,Iempirisme ne se définit plus essentiellementpar I'origine sensible des idées.II développe trois problemes,les relations,les cas,les illusions.  \nD'une part,les relations sont toujours exterieures à leurstermes,et dependent de principes d'association qui en déter-minent I'établissement et Iexercice(croyance).D'autre part,ces principes dassociation n'agissent qu'en fonction despassions,pour indiquer des《 cas 》dans un monde de laculture ou du droit:c'est tout Passociationnisme qui estau service dune pratique du droit,de la politique et deIéconomie (suffit-il,pour devenir proprietaire dune citéabandonnée,de lancer un javelot sur la porte,ou faut-iltoucher la porte du doigt?).Enfin,de telles règles de legiti-mité des relations peuvent-elles etre separees des fictions,descroyances illegitimes qui les accompagnent ou les doublent?Si bien que la philosophie est moins critique des erreurs quedénonciation des illusions inévitables.  \nEmpirismeet subjectivité  \nDans tous ces domaines,Iempirisme opere la substitutionde la croyance pratique au savoir,dans une entreprise atheequi consiste à naturaliser la croyance.  \nG.D.  \nÉ PI MET HÉ E  \nColection fonde par Jean Hypolite  \net dirigee par Jean-Luue Marion  \n# EMPIRISME ET SUBJECTIVITÉ\n\nAllemann B.,Holderlin et Heidegger  \n(2°ed.rev.et corrigée)Trad.par F.FEDTER  \nAlquié F.,Le rationalisme de Spinoza  \n—La decouuerte metaphysique de Ihomme chez Descartes(3°6d.)  \nBeaufret J.,Entretiens(2°éd.)  \nPublids par F.de TowARNICKI  \nBrague R.,Du temps chez Platon et Aristote(Quatretudes)  \n一Aristote et la qustion du monde  \nBruaire G.,L'etre et Pesprit  \nCarraud V.,Pascal et la philosoplie  \nCourtine J.-F.,Suarez et le systeme de la metaplysique  \nDeleuze G.,Empirisme et subjecticité (5°ed.)  \n-Diftrence et replnition(7°6d.)  \nDelhomme J.,La pensle interrogative(2°éd.)Derrida J.,La toix et le pheénomene(5°ed.)  \n-L probleme de la genese dans la philosoplie deHusserl  \nD'Hondt J.,Hegel secrzet(2°ed.mise a jour)  \n—Hegel,plhilosophe de Vhistoire vioante (2°6d.)  \nDufrenne M.,Phenoménologie de Pexperience esthetique  \n(3e éd.)  \nI:L'objet esthetique  \n2:La perception esthtique  \nFedier F.,Interpretations  \nFerreyrolles G.,Pascal et la raison du politiqueFrankfurt H.,Demons,reveurs et fous  \nTraduction par S.-M.LuQUET  \nGrimaldi N.,L'art ou la feinte passion  \nGrondin J.,Le tournant dans la pense de MartinHeidegger  \nHenry M.,Ghntalogie de la pschanalyse  \n—Philosophie et phenoménologie du corps(2°ed.)  \n-Lesence de la manijestation(2°d.en I vol.)  \n—Phénomenologie materielle  \nHyppolite J.,Logique et existence.Essai sur la logiquede Hege(3°cd.)  \nImbert C.,Phnoménologies et langues formulairs  \nJanicaud D.et Mattei J.-F.,La métaplysique à lalimite  \nEMPIRISMEET SUBJECTIVITÉ  \nEssai sur la nature humaine selon Hume  \nGILLES DELEUZE  \nA JEAN HYPPOLITE  \nbommage sincere et respectueux  \nSBN 2130455646  \n1sSN o768-0708  \nDepót legal—1re edition:1953  \n5°edition:1993,mai  \nCPresses Universitaires de France,1953108,boulevard Saint-Germain,75006 Paris  \nCHAPITRE PREMIER  \n# PROBLEME DE LA CONNAISSANCEET PROBLEME MORAL\n\nHume se propose de faire une science de l'homme.Quel est sonprojet fondamental?Un choix se définit toujours en fonction de cequ'il exclut,un projet historique est une substitution logique.PourHume,il s'agit de substituer à ue psychologie de P'esprit une psycbologiedes afections de Pesprit.La psychologie de Iesprit est impossible,inconstituable,ne pouvant trouver dans son objet ni la constance niI'universalité nécessaires;seule,une psychologie des affections peutconstituer la vraie science de I'homme.  \nEn ce sens,Hume est un moraliste,un sociologue,avant d'etreun psychologue:le Traité montrera que les deux formes sous les-quelles Iesprit est affecte sont essentiellement le passionnel et le social.Et les deux s'impliquent,assurant I'unité de I'objet d'une scienceauthentique.D'une part,la societé réclame de chacun de ses membres,attend d'eux Iexercice de reactions constantes,la présenc","cbCaitP6mWY2MsOq","https://ap.wps.com/l/cbCaitP6mWY2MsOq","pdf",22264746,3,1,82,"French","fr",114,"# Problème de la connaissance et problème moral\n## Projet de la science de l’homme\n## Psychologie des affections, passions et société\n## Unité passionnel/social et institution politique","[{\"question\":\"Quel projet Hume défend-il dans l’étude de l’homme ?\",\"answer\":\"Hume vise à faire une science de l’homme en substituant une psychologie des affections à une psychologie de l’esprit. 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